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编著例言
叙言
第一回 历史上一治一乱之原因·地球之毁坏及开辟
第二回 少昊氏生于穷桑之历史·帝喾辅佐颛顼· 帝喾即天子位·帝喾四妃之历史·盘瓠降生之历史
第三回 共工氏称霸九州·伏羲氏、女娲氏定嫁娶之礼·女娲氏抟土为人
第四回 女娲氏炼石补天·诛戮康回·共工氏重霸九州·后土为社神
第五回 共工氏与颛顼氏争天下·羿论射法·共工氏触不周山而亡
第六回 帝喾平定共工氏·庚寅日诛重黎·帝喾出巡·姜游宫履帝武敏歆·帝喾上恒山戮诸怀·帝喾浴温泉
第七回 后稷初生遭三弃·帝喾巡守西北
第八回 浴玄池简狄吞燕卵·稷泽玉膏
第九回 山遇泰逢喜神·娥窃药奔月之历史
第十回 简狄剖胸而生(1)·熊泉之役·帝喾挈女南巡
第十一回 山膏骂人，兽能人言·黄帝与蚩尤战争之历史
第十二回 黄帝战败蚩尤之历史·黄帝成仙之原因
第十三回 丰山之异物·马头娘之历史·房王纵兵虐民
第十四回 房王作乱围帝喾·帝喾悬赏购房王及吴将军之头·盘瓠咬死房王及吴将军
第十五回 司衡羿率逢蒙将兵来救·盘瓠负帝女逃入深山
第十六回 帝喾入深山寻帝女阻于云雾·陈锋握裒逝世·唐尧降生，育于母家
第十七回 唐尧降生之历史·丹丘国贡玛瑙瓮·咸黑、作乐
第十八回 盘瓠逸去，帝女归来·帝喾至东海访柏昭
第十九回 帝喾纳羲和国女为妃·盘瓠子女到亳都
第二十回 赤松子之历史·师延之历史·凤凰之情形
第二十一回 赤松子治病·帝喾至青城山访道·天皇之历史
第二十二回 帝喾至钟山访九天真王·舟人授书·帝喾悟道
第二十三回 帝女、常仪先后逝世· 盘瓠子孙东西分封·帝喾议立嗣子
第二十四回 占卜之方法·帝喾立挚为嗣子·封禅泰山·留厌越于紫蒙之野
第二十五回 帝喾尸解·帝挚即位·三凶绰号之由来·众老臣谋去三凶·三凶蛊惑帝挚·三苗绰号之由来
第二十六回 帝尧出封于陶·众老臣辞职·三凶当朝·孔壬至西方收伏相柳
第二十七回 欢兜求帝挚封国南方·狐功设计残民蛊民愚民
第二十八回 尧改封于唐·羿往少咸山杀猰
第二十九回 巫咸弟子辅佐三苗· 巫术之情形·羿往桑林杀封豕
第三十回 羿杀九婴，取雄黄·羿往洞庭之野屠巴蛇
第三十一回 羿往寿华之野杀凿齿·帝挚下诏 禅位唐尧·三苗建国于南方
第三十二回 唐尧居母丧·务成子论风·羿缴大风于青丘之野
第三十三回 唐尧践位，定都平阳·命官分职·荚生阶·皋陶感生之历史
第三十四回 帝尧田猎讲武·鸿超被鸟射伤其目
第三十五回 祝由科之方法·巫咸以鸿术为尧医·越裳氏来献神龟·开天辟地以后之历史
第三十六回 帝尧东巡·樗蒲之起源·帝尧初见皋陶
第三十七回 厌越述紫蒙风土·阏伯、实沈兄弟参商
第三十八回 帝尧遇赤将子舆·植物有知觉
第三十九回 帝尧以宝露赐群臣·大司农筹备蜡祭·帝尧遇铿·屈轶生于庭
第四十回 帝尧师事尹寿·尹寿称许由等四贤· 玛瑙瓮迁入平阳·指佞草之奇异
第四十一回 麒麟之情形·五星坠地·尹寿说天文·羿与逢蒙较射
第四十二回 尧访许由于箕山及沛泽·长淮水怪·三江之形势·文身风俗之情形
第四十三回 各方奇异之风俗·帝尧见许由·黄帝问道于广成子·胎息之法
第四十四回 帝尧游黟山·黟山之风景
第四十五回 黟山之风景·帝尧遇金道华·兰之可贵
第四十六回 缙云山黄帝修道·大姥山老母成仙·迷信之谬·海神救人之情形·洪崖仙人漏泄天机
第四十七回 三苗、狐功设计害帝尧·帝尧严责三苗
第四十八回 自由恋爱，男女同川而浴·帝尧君臣中蛊·瘴气之情形
第四十九回 养蛊之情形·苗民跳月之情形·苗民夫妇之情形
第五十回 盘瓠子孙之状况·人化异物·帝尧师事善卷·帝尧灭西夏国·尧杀长子·尧见四子
第五十一回 羿射十日·羿与娥相见·渠搜国来朝
第五十二回 洪水来源之理想·黄河成因之理想·黄河命名之理想
第五十三回 共工受命治河·尧让天下于许由·以松子遗尧·獬豸出现·皋陶得喑疾·稷为尧使西见王母
第五十四回 冯夷服水仙得仙·羿射河伯中左目·羿猎得大兔·逢蒙杀羿
第五十五回 青鸟使迎迓大司农·西王母性喜樗蒲·神仙与世人不同之情形·东王公之历史
第五十六回 昆仑山希有大鸟·昆仑山风景·西王母瑶池宴客
第五十七回 大司农归平阳·帝尧与南蛮战于丹水之浦·欢兜、三苗降服
第五十八回 帝让天下于巢父·尧以许由为九州长·巢父洗耳，许由作歌·焦侥国来朝·短小人·焦侥国情形
第五十九回 海人献冰蚕茧·员峤山风景·尧教子朱围棋
第六十回 尧比神农·华封三祝·柏成子高论劫数
第六十一回 帝尧开凿尧门山·张果老为尧侍中·蛮蛮鸟出现
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编著例言
● 本书人名地名及事迹，皆有所本，不敢臆造。
● 地名之有可考者，并注明今地名，以便参考。
● 古人之年龄世系，最为难明。本书于此，但据一家之言，不复多所考证。谬误疏失，谅所难免。
● 本书取材时，一事两说，有歧异矛盾者，可兼用则委曲并存之，否则便舍去其一。
● 洪水来源及黄河有无两问题，纯系作者个人之理想，亦即此书着手之动机。其说能否成立，亟盼当世大雅之教正。
● 本书纪事纪言，大都代表古人，为四千年以前之人著想。其举动见解，作如是观。读者当以历史的眼光衡量之。
● 小说以新奇为尚。此书多涉考古，未免声希味淡。故中间加以议论穿插，俾作波澜，以增兴趣。
● 近来中小学生，苦无良好之课外读物，此点亦为本书编著动机之一。事必有据，辞必求达，下笔时再三斟酌，庶青年读此，于史地方面可以资印证，于国文方面可以资启发。
● 章回小说之回目例用偶句，但对仗之工整易，内容之赅括难。与其买椟还珠，毋宁据事直书，俾得一目了然。是以本书回目专在标举内容，不拘形式。
叙言
民国十三年春，余承乏宗文中学校务，兼任安定中学讲席。课余之暇，朋侪纵谈上下今古。校长陈君柏园谓吾国夏禹治水为千古第一伟绩，史无专书详载其事，未免缺憾，因顾余曰：“子多稽古而喜治史，岂有意乎？”余自惭谫陋，而心韪其说。退则陈箧发书，从事稽考，其有关系者则摘录之。顾除《禹贡》一书外，其余多单词只句，无系统之可言，甚者乃类于神话。太史公所谓“文不雅驯”者是。即《禹贡》所载导水导山等，亦第就功成后综叙大略而言之，简括已甚。至于洪水之来源、当时之地形，与夫当初入手之计划、设施之次第，及疏凿之方法，皆所不详。生乎四千年后，追叙四千年前之事迹，佐证既少，戛戛其难。后阅暨阳蒋孟洁先生瑞藻所著《小说考证》，谓清代嘉、道时山阴沈滕友嘉然曾撰夏禹治水小说，大率以《禹贡》为纲，而以《山海经》《岳渎经》《真仙通鉴》诸书附会而成，书凡六十卷、百二十回。惜稿未梓行，舟覆沦于水。余思夏禹治水，八年于外，迹历九州，大山之开凿、名川之疏浚，都凡数十。当时交通未便，器械未精，何以及此？后世疑为神助，谥为神禹，夫岂无因！顾此等不雅驯之说，岂足据为信史？而揣测臆造之谈，又岂可呈诸大雅？无已，唯有如沈先生之法，托诸小说，以抒我个人之理想而已。校务殷繁，有志未暇。其年秋，江浙战事起，风鹤惊心，弦诵辍响，忧焦彷徨，无可为计，乃始着手下笔以自遣。其初，范围原拟仅限于治水。顾既已小说矣，所摭拾新奇可喜之资料未忍舍弃，则益旁搜博采，以期综集上古神话之大成。战事既终，校务又迫，作辍靡恒，甚者或累月不一执笔。柏园屡督促，无以应也。余妻高时馨助余搜集，致力良勤。老友陈荫轩亦时有以见诒。荏苒八年，大致粗就。迻写增损，又历二年，乃得脱稿，而柏园之墓已有宿草，荫轩之墓木且拱，竟不获就之一正是非。回首前尘，曷禁腹痛！民国二十三年一月，杭县钟毓龙自叙。
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