早在文字和历法出现以前,聚居世界各地的人类都有许多关于各自先民的神话传说。这些神话传说产生的基本原因,中外并没有多大差别。但神话传说的历史化,是中国古代神话传说演变的最明显趋势,也是中国古代神话传说最突出的特点。鲁迅有过一段精辟的论述: “从神话演进,故事渐进于人性,出现的大抵是‘半神’,如说古来建大功的英雄,其才能在凡人以上,由于天授的就是。例如简狄吞燕卵而生商,尧时‘十日并出’,尧使弈射之的话,都是和凡人不同的。这些口传,今人谓之‘传说’。由此再演进,则正事归为史,逸史即变为小说了。”所谓“正事归为史”就是“古来建大功的英雄”被认为的政治化,,并“归为”中国古史的主体。而没有被“归为史”的便不称其为历史,只能算作“逸史”或“街谈巷议”的小说家之流。《山海经》就属于没有被“归为史”的一部保有原始神化的古籍。

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