山海经校注(上海古籍出版社1980).pdf

袁珂先生1916年出生,四川新都县新繁镇人,1946年到台湾省编译馆就职,开始系统地研究中国神话传说。1949年初,先生回到四川,一直从事文学暨神话学的研究工作;1987年调入四川省社会科学院任研究员,2001年7月14日逝世。

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袁珂先生在学术上的贡献举世皆知,概括起来有如下几个方面。第一、把神话传说当成学问来研究,是建立中国神话学的主力学者。第二、对神话学资料的收集、整理、梳理、分析、研究、出版,以及普及神话学知识方面的工作和著述甚丰,其中《中国古代神话》一书,改变了疑古派和言必称希腊者所谓的中国神话资料贫乏的误解和谬见;而《中国神话大词典》一书则是神话传说(包括对民间故事的提炼)资料集大成的巨著。第三,袁珂先生提出并论证了广义神话的概念,扩展了神话学研究的视野和领域。第四、袁珂先生长期鼓励、指导青年学者进行神话学研究,而且这种指导是客观的科学的不追求任何私利的。

(二)珂案:冼石已见上文《西山经》首钱来之山。

凡荆山之首,自景山至琴鼓之山,凡二十三山,二千八百九十里。其神状皆鸟身而人面。其祠:用一雄鸡祈痉(一),用一藻圭,糈用徐。骄山,冢也,其祠:用羞酒少牢祈痉,婴毛(三)璧。

(一)郭璞云:「祷请已撞之也。」郝懿行云:「祈当为整。」珂案:几见上文《中次四经》末段注(一)。

(一)珂案:经文婴毛,江绍原《中国古代旅行之研究》谓当系婴用之误,是也。婴为以玉献神之专称,婴用一璧者,以一璧祠祭于冲也。准此,上文用一藻圭,亦疑当作婴用一藻圭,脱婴字。

《中次九经》岷山之首,曰女几之山,其上多石涅,其木多杠、台,其草多菊、芣。洛水出焉,东注于江,其中多雄黄,其兽多虎、豹。

又东北三百里,曰岷山,江水出焉,东北流注于海,其中多良龟,多鼌(一)。

其上多金、玉,其下多白琨,其木多梅、棠,其兽多犀、象,多夔牛(二),其鸟多翰、惊(三)。

(一)郭璞云:「似蜥蜴,大者民二丈,有鳞彩,皮可以冒鼓。」珂案:《吕氏春秋,古乐篇》云:「帝颛顼乃令()先为乐倡,()乃偃寝,以其尾鼓其腹,其音英英。」()音驼,即鼌之或字,是关于鼌之神话也。

袁珂(1916—2001),当代中国神话学大师。1946年,任职台湾省编译馆,开始系统化地研究中国神话。1949年回到四川,继续从事文学暨神话学的研究;1978年调入四川省社会科学院任研究员,1984年担任中国神话学会主席。

袁珂先生著述颇丰。1950年,《中国古代神话》出版,这是我国第一部系统研究汉民族古代神话专著,由此奠定了其学术声望。之后,袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》《中国神话传说词典》《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《巴蜀神话》(合著)等二十余部著作及八百余万字的论文。袁珂先生的多数著作被翻译成俄、日、英、法、意、韩、捷克、西班牙等多种语言。其作品还在中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。

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