目录CONTENTS
艺术的力量
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引言
卡拉瓦乔:画成肉身












贝尼尼:奇迹创造者









伦勃朗:奢华背后的艰难时世








大卫:弄潮革命的画家












透纳:绘画的极境











凡·高:从心作画












毕加索:走向政治的现代艺术








罗斯科:喧嚣城市中的寂寞之音









致谢
译后记
新艺术的震撼
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前言
1 机械天堂
2 权力的面孔
3 愉悦的风景
4 乌托邦的烦恼
5 自由的门槛
6 边缘的景色
7 作为自然的文化
8 已经成为过去的未来
译名表
文明
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前言
1 我们幸免于难
2 伟大的解冻
3 传奇与现实
4 人——万物的尺度
5 作为艺术家的英雄

6 抗议与沟通
7 庄严与顺从
8 经验之光
9 欢乐的追逐
10 理性的微笑
11 自然的膜拜
12 希望的谬误
13 英雄的唯物主义

引言
伟大的艺术都有令人不悦的方面。美术馆中的安静肃穆可以欺骗你,令你相信杰出的艺术作品都是礼貌友好的事物,是抚慰人心、令人陶醉、引人入胜的图景,但是它们其实都是暴徒。无情,狡诈,最伟大的绘画作品简直是要一把按住你的脑袋,将你的沉着镇定彻底击碎,然后立刻开始重组你对真实世界的感知。
这可不是你冒雨前来的目的,对不对?星期天的下午,你站在博物馆里,准备好接受一丝恰到好处的优美,天真地准备将时间都用来欣赏这些奇妙的二维幻象。你不能品尝那些银盘子里盛着的草莓?你没法闻到普罗旺斯的褐色山坡上那些松树的气息?你听不到荷兰醉鬼的酒嗝?感受不到那水滑的丝缎,无法触摸马儿那闪亮的侧腹?不,你无法获得这些感觉。但是,想象、沉溺于视觉美景,陷入幻想而不能自拔,这样又有什么不妥呢?你习惯了常规的方式,让色彩走向你,引着你的视线在图案四周徘徊。也许你随着耳机里的解说欣赏作品:慢慢走近,凝视,听解说,然后走向下一个;再走近,凝视,听解说,再下一个……你的注意力被一腔权威而又令人信赖的嗓音操控,那声音的主人一定是个身着昂贵西装的男性,其中的精妙简介阐释得十分清晰,内容的安排也恰到好处,这样你还能有足够的体力到商品部逛上一圈。
不过随后,由于某种原因,你可能突然就滑出了常规的轨道。就在那个转角,在解说机没有覆盖的地方,一些不寻常的事情发生了。塞尚(Paul Cézanne)画的那碗苹果不是该有着令人不安的倾斜吗?它们不是歪着放在桌上吗?说到这个,桌面本身好像就有点翘,让人觉得东西都要滑下去似的——虽然这个动作永远不会发生,但它同样也不会停止。还有什么呢?伦勃朗(Rembrandt van Rijn)画中那些萎顿的圆脸上、正在凝视画外的眼睛?又是这套陈词滥调,这种没劲的玩笑,这番矫揉造作的表达——观看者也在被看。不过就算这样,你也只能继续凝视,继续觉得自己被人搭讪,被塞给一些含义,但这些好像都是你的错(对不住了,伦勃朗)。美术馆中的人群消失了。美术馆的墙壁也消失了。你好像被某个不入流的舞台催眠师控制了。你努力从迷糊中恢复过来,继续往前走,继续瞟向(对啊,为什么不呢?)提香(Titian)笔下蜜桃色的裸体,躺在隆起的小山前面:瞧啊,现在有事情发生了,而且不是只有你看得见。又或者,你恭敬地站在立体主义的作品前,这种东西你从来没有看明白过,现在也还是不明白它的意义何在(至少从令人愉悦的角度来说)——不过,管它呢?你试着欣赏它,还没等你弄懂它的意义,你的大脑中已经有一部分开始随之律动,吉他、报纸的碎片、被遮住一半的管乐器,边缘、这个平面和那个平面,一切都在不经意间开始互换位置,忽而清晰忽而模糊忽而深入忽而浅出,而你发现自己很喜欢这样。你的视线又一次被捕获,错不开眼珠。你的生活已经被改变了。
艺术的力量就是令人不安而惊奇的力量。即使它看起来是在模仿真实世界,艺术也并非是要加强这个可见的世界与我们之间的熟悉关系,同样地,它也不能被现实世界所取代。艺术的使命不仅在于传达美,同样也在于击碎一切平淡无奇的陈腐之物。它的运作程序与人眼处理信息的过程有关,但是它紧接着就会转换开关,产生一种不同的视觉景象:一种戏剧化的观看。我们所了解的、记忆中的落日与向日葵,与它们在透纳(Joseph Mallord William Turner)或凡·高(Vincent van Gogh)的画中出现的形式相比,似乎完全属于两个平行的世界:何者更生动、何者更真实,其实并不十分清楚。就好像我们的感觉器官被重新设置了。所以,如果我们在艺术之力量的冲击下感到震撼,那真是没有什么好奇怪的。
不过,电视传媒并不喜欢打破常规所带来的不便。拍摄制作需要仔细的规划。我们的每一集节目都选取一位艺术家的生活与职业生涯中的一次危机,在创作某件绘画或是雕塑作品的过程中所遭遇的某次瓶颈。不过,在去往高潮时刻的途中,我们也会看一看其他的作品,而就在这些作品中常常潜藏着某些东西,它们会令我一下子就失去平衡。我会不假思索地将某些作品作为介绍其他重要作品的“热身”活动,不过这次是在现场欣赏,而不是通过黯淡无光的印刷复制品,也不是通过逐渐淡漠的记忆。但是,它们忽然起了令人不安的变化,似乎就要喧宾夺主,成为最主要的角色。由于感到羞愧,觉得好像重新受了一遍教育,我会发点小脾气,希望节目组能够留出足够的空间,来容纳并允许我表达这些忽然显现的内在感受。编导们都会耐心地倾听我的发泄,并且努力不冲我翻白眼。有的时候,我们会为这些“侵入者”找到空间,有时候则无法这样做。
例如凡·高的《树根与树干》(Tree Roots and Trunks),*这幅画创作于1890年的夏天,他生命中的最后几个星期。表面上看,这幅画是从田鼠的视角看到的布满瘿瘤的植物、长满树疖的枝干以及令人窒息的绿色,这种狂躁的构图不啻视觉层面的幽闭症,它将我们禁锢起来,使我们无法看到整个地貌。无论在物理空间上还是心理层面上,我们都无法获得解脱,这不仅仅是由于这些根茎(有些看起来仿佛动物的爪子,有些像骨骸,还有些则像是金属或者机械)被放大到吓人的程度,而被缩小处理的树木则困于其中。一切事物都是上下颠倒,远近不分。我们所注视的,实际上是精心设计的迷失,是画家那高度压抑的神经,迸穿了物理的空间。
在此之前,从未有任何事物敢于在一幅画作中如此表现自己。不过,在阿姆斯特丹的凡·高美术馆,在那些最热门的鸢尾和向日葵画作之间,没有人注意到这幅画。不会有人用这幅图案作为明信片,除非你想让某人窒息。当然了,你肯定也不会想要一条这种图案的丝巾。

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