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为适应可能想要解读关于黑格尔的某个方面的各类不同读者的口 味,我把本传记划分成了若干部分,这样做也许会引起那些不同读者 的兴趣,然而也是切实可行的。一些人可能对黑格尔的生活逸事更加 感兴趣,有的人可能对黑格尔的时下正在被学界讨论的具体著作较感 兴趣,某些人可能对黑格尔的不同时期的不同部分感兴趣。我因此试 图尽量为这些带冇选择意向的读者留冇阅读余地。冇时候,特别是在 我论述黑格尔早年生活时,要想始终写成纯传记式的而不涉及対黑格 尔著作的讨论,这是办不到的;但是我力图通过有关章节把那些部分 区分开来。有些章节•(诸如关于黑格尔《逻辑学》这样的章节,我向 来认为)大概主要为研究黑格尔的学者们所感兴趣。可是为了那些轡 如想要r解黑格尔纽伦堡时期生活情形但不特别想要解读《逻辑学》 (并II.反之亦然)的读者阅读上方便起见,我有意将那些章节跟关于他 生活的更貝传兄色彩的描述分开。同理,我依据现存文本探讨了黑格 尔的知识发展,此处所谓现存文本是指他耶拿时期文本,集中于一章 (第4章)中,这章和专门用来描述该时期他的牛活的这一章,可当作 各自独立的章节看待。第4、5、8、11及14章因此是纯“哲学的”。
除了黑格尔自l!的著作面广低大和炊所周知的艰深晦涩之外,尽 管有着围绕黑格尔著作的争论・却也存在着不争的事实,这就是他的 生活和他的思想在种种更深层面上相瓦贯通,故有时不能硬把传记部 分与他所闸发的哲学分开。可是尽管存在这种情况,黑格尔本人依然 坚决抵制认为哲学家生活透露他们著作中的思想这一看法。他从未具 xvi.体提供他自己的生活情况.有时在人看来好像他简直想要完全沉浸在 他的作品里。因此.虽然卷帙浩繁的材料已被勤勉而细心的德国黑格 尔档案馆冇关学者们所发现和发表.关于黒格尔却仍ILI有许多东西现 在不被人知晓或许永远无法了解。
因此,对黑格尔的生活和著作的充分全面的研究,势必应是多卷 本学术专著才能济事的,而本传记作为单卷本著作意在主要奉献给广 大普通读者而非只提供给研究黑格尔的学者与哲学教授们。为创作这 样一部著作,我在写作过程中已不得不作出某些妥协。举例来说.有 些在专家眼里也许颇为有趣的讨论,我只得忍痛割爱了,我有时被迫 对某个问题表明立场,没能详细解释我为何取这立场或我为何不赞同 某些其他解读。这里仅举一例:关于一个篇幅极短的、现已被定名为 “德国唯心主义最早体系纲领”的黑格尔文本(它的抄本只有两页 纸),到冃前为止已有不计其数的文献考证它的著作权的归属问题。 这份手稿系黑格尔手迹,黑格尔作为这个文本的作者却被学者们激烈 争论着。我对这篇著作作者可能是谁这个问题只是一笔带过,尽管完 全可以为这个问题专门写本书。

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