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CONTENTS

1966—1976的地下文学

第一章

1

红卫兵文艺浪潮的兴起

★一个长期缺乏文学艺术，甚至没有正常娱乐生活的漫长时代开始了。★“文化大

革命”扫荡了“旧文化”，开创了无产阶级“新文化”的纪元，冲在最前面的是“红

卫兵文艺”和“红卫兵文学”。★这种“新文化”出现时，也有片刻的新鲜感，但最

终掩盖不了自身的贫乏和苍白。★“红卫兵歌谣”折射出“文革”时代的审美标准，

最常用的词汇是：老子、杀、砸……横蛮、粗野是美，典雅、温文是丑，稚气未脱，

又霸气十足。★

“无产阶级新文化纪元” /2

红卫兵文艺的高潮：1967 年夏—1968 年秋 /8

《写在火红的战旗上——红卫兵诗选》 /11

话剧·舞剧·史诗剧 /20

大联唱：《红卫兵组歌》 /25

红卫兵话剧的顶峰之作：《希望寄托在你们身上》 /28

老红卫兵诗歌创作 /32

《献给第三次世界大战的勇士》 /34

文艺沙龙的雏形。★知青下乡后，大城市一片肃静、冷落，留城知青和从乡村逃回的知青在沙

龙里重新聚合。★司马丽是地下文学悲剧人物画廊中的典型，她在狂狼滔天的社会中绝望挣扎，

最后甘于毁灭。★在“文化大革命”中，哪一个人心灵深处不曾掀起“九级浪”？★

1967 年北京文艺沙龙雏形 /47

黎利等人的文艺沙龙 /48

批判现实主义小说：《九级浪》、《逃亡》 /49

★食指、多多、芒克、北岛、史铁生、依群……代表千百万知青伏在草莽深处，暗暗舔吮

身上的创痕。★朦胧诗虚无缥缈、纯洁稚弱，经不起现实阳光的照晒。★这是知青们的心

理需求 .——固守自己美妙的童话世界。★大量下乡知青逃回城里，或各寻出路；而城市知

青则尽可能躲在避“风”的地方。★现实的严酷是“童话”存在的充足理由。★随着 1974

年政治局势的严峻，“童声”合唱很快消失。★

精神“教唆犯”赵一凡与新诗歌运动 /54

灰皮书、黄皮书、手抄本 /56

新诗歌第一人：郭路生与《相信未来》 /58

Ｘ小组的覆没及郭世英之死 /61

形式革命第一人：依群 /65

知青“幼稚病”与童话诗 /67

最初的地下文艺沙龙

——李坚持、黎利地下沙龙（1967—1970）

CHAPTER

第二章

2

最初的地下文艺沙龙

——李坚持、黎利地下沙龙（1967—1970）

★脱离了政治斗争的红卫兵，做了“逍遥派”、“颓废派”，游山玩水，读书写诗，成为

文艺沙龙的雏形。★知青下乡后，大城市一片肃静、冷落，留城知青和从乡村逃回的知青在沙

龙里重新聚合。★司马丽是地下文学悲剧人物画廊中的典型，她在狂狼滔天的社会中绝望挣扎，

最后甘于毁灭。★在“文化大革命”中，哪一个人心灵深处不曾掀起“九级浪”？★

1967 年北京文艺沙龙雏形 /47

黎利等人的文艺沙龙 /48

批判现实主义小说：《九级浪》、《逃亡》 /49

CHAPTER

第三章

3

从郭路生、依群到童话诗的泡灭

——赵一凡地下沙龙（1970—1973）

★食指、多多、芒克、北岛、史铁生、依群……代表千百万知青伏在草莽深处，暗暗舔吮

身上的创痕。★朦胧诗虚无缥缈、纯洁稚弱，经不起现实阳光的照晒。★这是知青们的心

理需求 .——固守自己美妙的童话世界。★大量下乡知青逃回城里，或各寻出路；而城市知

青则尽可能躲在避“风”的地方。★现实的严酷是“童话”存在的充足理由。★随着 1974

年政治局势的严峻，“童声”合唱很快消失。★

精神“教唆犯”赵一凡与新诗歌运动 /54

灰皮书、黄皮书、手抄本 /56

新诗歌第一人：郭路生与《相信未来》 /58

Ｘ小组的覆没及郭世英之死 /61

形式革命第一人：依群 /65

知青“幼稚病”与童话诗 /67

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