愚人船（典藏本）.epub

版权信息
关于塞巴斯蒂安·勃兰特的《愚人船》（代前言）
序
缘起
1
书籍成堆收效甚微
2
善良劝告有益建议
3
贪婪成性不知满足
4
新颖款式层出不穷
5
老年昏庸愚人不绝
6
教育孩子方法合适
7
搬弄是非挑拨离间
8
不从良言拒绝劝告
9
恶习累累陋规不绝
10
真诚友谊铭记不忘
11
蔑视圣经不识天理
12
漫不经心愚人蠢举
13
卖弄风情床笫私通
14
狂妄放肆冒犯神明
15
愚蠢笨拙糊涂打算
16
暴饮暴食挥霍浪费
17
财欲横流徒然无益
18

一心两用侍奉二主
19
喋喋不休胡乱议论
20
捡拾财物不予归还
21
谴责非难自己动手
22
聪明智慧学识渊博
23
过高估价幸福康宁
24
惶恐不安过分夸张
25
借贷赊欠债台高筑
26
无益愿望多余渴求
27
无益学习浪费时间
28
不从圣言违反天意
29
自以为是一世愚人
30
肥缺繁多油水横流
31
延期推诿永远明天
32
心存疑虑防范妻子
33
与人通奸破坏婚姻
34
愚蠢到底不分今昔
35
暴跳如雷轻率浮躁
36
执迷不悟任性顽固
37
一时之福不测祸端
... ...

关于塞巴斯蒂安·勃兰特的《愚人船》（代前言）
1494年，时值中国明朝弘治年间，德国诗人塞巴斯蒂安·勃兰特在莱茵河畔风俗名城巴塞尔完成并发表了他的诗配画文学巨著《愚人船》。
《愚人船》面世以后立刻取得了巨大的轰动效应和文学成就。德国的许多城市，如纽伦堡、豪宇特林、奥格斯堡、吕贝克、罗斯托克，从南到北，不断地印刷出版，甚至一版再版。
《愚人船》的影响很快跨越了国界，进入法国、英国、荷兰，并在那些国家被译成它们的民族语言，而且兴起了许多的模仿和发展。
可以毫不夸张地认为，《愚人船》作为一部用德语著作的文学作品，从此以后在德国文学史上浩浩荡荡，如同大江大河，风光旖旎，一路凯歌。
直到1774年歌德的书信体小说《少年维特之烦恼》发表以前，几乎还没有一部其他的德国文学作品能够取得如同《愚人船》这般有说服力的艺术成就和持久长远的文学影响。
《愚人船》发表以后，诗人塞巴斯蒂安·勃兰特的同时代人甚至自豪地把他称作“第一个德国诗人”。许多学校立刻把他的作品引入课堂，作为学校教科书。
在斯特拉斯堡工作的牧师还把它搬进教堂，作为向信徒们讲经布道的典范用书。
勃兰特的学生雅科泼·洛赫（Jacob Locher）甚至怀疑当年古希腊吟游诗人荷马也曾能够取得这般巨大的成绩。因此，他把自己的老师高高地托起，跟意大利的两位文学巨匠——但丁（Dante，1265—1321）和彼特拉克（Petrarca，1304—1374）相提并论。
而十六世纪时德国重要的人文主义者和政治诗人乌利希·封·胡滕（Ulrich von Hutten，1488—1523）也对《愚人船》赞不绝口，认为作品在形式的突破方面取得了崭新的成就，它为德语的诗歌创作指明并且奠定了新的方向。
毫无疑问，《愚人船》以其独特而又醒目的书名和文学素材取得了重大的建树，它为世界文学作出了难能可贵的巨大贡献，而且创立了从此受世人青睐，并在世界范围内受广大读者喜闻乐见的愚人文学。
德国的书城莱比锡在1986年出版的《文学辞典》解释“愚人文学”的概念时写道：“主要是指十五世纪后期和十六世纪早期的富有教育意义的讽刺性诗文和散文作品。它们以某些拟人化的个性和行为追溯到一些社会状况，首先是一些社会弊端，把这些现象理解和解释成愚蠢，并且程度不等地进行了尖锐的批判。”
从此以后，愚人文学如闪电，如惊雷，在文学的天空中划出了一道道闪亮的光芒，响彻了文学的五湖四海。它还穿越了十六世纪、十七世纪……直到今天，甚至明天，而愚人文学活动的空间早就遍布全世界。
写到这里，人们的确有理由深深地回忆并且怀念愚人文学的大师诸如伊拉斯谟·封·鹿特丹（Erasmus von Rotterdam，1469—1536）、约翰·米歇尔·莫舍罗施（Johann Michael Moscherosch，160l—1669）、汉斯·雅柯泼·克里斯朵弗·封·格里美尔斯豪森（Hans Jakob Christoffel von Grimmelshausen，1621—1676）、米盖尔·德·塞万提斯·萨阿维特腊（Miguel de Cervantes Saavedra，1547—1616）。而在中国的许多文学作品中，如《西游记》里的猪八戒、《儒林外史》里中举的范进、《阿Q正传》里的阿Q等，无不深深地打上了愚人文学的烙印，让人忍俊不禁，哈哈大笑。可是等到读罢作品、止住笑声、合上书卷时，读者又会陷入不绝的严肃思考... ...
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