经下邳圯桥怀张子房[1]
子房未虎啸，破产不为家。沧海得壮士，椎秦博浪沙。报韩虽不成，天地皆振动。潜匿游下邳，岂曰非智勇？我来圯桥上，怀古钦英风。惟见碧流水，曾无黄石公[2]？叹息此人去，萧条徐泗空[3]。
[1]约作于开元二十六年漫游江淮时。下邳，泗州属县（今江苏邳县）。圯（yí移）桥，在下邳城郊沂水上，相传张良遇黄石公处。
[2]“子房”十二句：记张良故事。张良，字子房，汉高祖重臣。其先五世相韩，秦灭韩，张良倾其家财求客刺秦王，为韩报仇。得一壮士，持铁椎百二十斤，埋伏于博浪沙，狙击秦始皇，误中副车。虽大功未成，但天下振动。秦皇大为震怒，严令搜捕，张良变易姓名，亡匿下邳。后在圯桥上遇黄石公，得到所赠《太公兵法》。见《史记·留侯世家》。曾，表反诘语气，何，怎么。
[3]“叹息”二句：慨叹今无黄石公，隐以张良自喻。
夜泊牛渚怀古[1]
牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军[2]。余亦能高咏，斯人不可闻[3]。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。
[1]约作于开元二十七年秋，漫游江淮初到当涂时。题下原有注：“此地即谢尚闻袁宏咏史处。”牛渚，牛渚山，在当涂县北江滨，突出于江中，称牛渚矶，又名采石矶。
[2]谢将军：晋镇西将军谢尚。驻牛渚时，月夜泛舟江上，闻袁宏在运租船中讽咏其自作五言《咏史诗》，大相叹赏。见《世说新语·文学》。
[3]“余亦”二句：以袁宏自况而叹世无谢尚，实即感叹自己的才能无人赏识。
五月东鲁行答汶上翁[1]
五月梅始黄，蚕凋桑柘空。鲁人重织作，机杼鸣帘栊[2]。顾余不及仕，学剑来山东[3]。举鞭访前途，获笑汶上翁。下愚忽壮士，未足论穷通[4]。我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同[5]。西归去直道，落日昏阴虹[6]。此去尔勿言，甘心如转蓬[7]。
[1]开元二十八年（740）五月移居东鲁之初作。李白似因许氏夫人去世而不能再在安陆居留，遂携子女（平阳、伯禽姐弟）移家东鲁，其时约在开元二十八年（740）。东鲁，指鲁郡，即兖州，治所瑕丘县（今山东兖州）。汶，汶水，流经兖州北部；汶上，汶水之滨。汶上翁，据诗意可知，是鲁地一位迂腐的儒生。
[2]帘栊：窗帘，代指妇女居处。
[3]“顾余”二句：字面意思是学习剑术，实即求仕之意，剑代表个人才具与理想抱负。顾，发语词。
[4]“下愚”二句：回应汶上翁对自己的讥笑。下愚，指汶上翁。壮士，诗人自谓。穷通，指仕进之事或穷或达的变数。
[5]“我以”四句：以鲁仲连的功业及风范自许。参见下篇《古风》（齐有倜傥生）。
[6]“西归”二句：意谓入朝之路被奸佞小人阻遮，实为诗人回忆“初入长安”经历时的心理活动。西归，归向长安，长安在东鲁之西。直道，通往长安的大道。落日，西望所见，日代表朝廷。阴虹，指代朝中奸佞小人，古人认为虹霓是阴气所生。
[7]“此去”二句：诗人回答汶上翁的话：“你不要再对我说三道四，我既然选定了自己的道路，就甘愿如转蓬一样四处奔波，（再多的艰难险阻也在所不辞）。”
齐有倜傥生（《古风》其十）[1]
齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑[2]。吾亦澹荡人，拂衣可同调[3]。
[1]此诗在宋蜀本《古风》五十九首中列为“其九”。诗赞美鲁仲连，为自己设定了一个崇高的人生目标。
[2]“齐有”八句：讲述鲁仲连事迹。鲁仲连，又称鲁连，战国时齐人，好为奇谋为人排忧解难而不在意回报。游历赵国时，赶上秦国围赵，形势十分危急。鲁仲连主动出谋划策，帮助赵国的平原君。当时魏王派辛垣衍前来游说，劝赵国向秦国投降，拥戴秦为帝。鲁仲连向辛垣衍晓以利害，使其不敢再说拥秦为帝的话。秦将闻之，退兵五十里。正赶上魏公子无忌（即信陵君）前来救赵击秦，秦军于是撤去，赵国得以保全。平原君欲封鲁仲连，辞让再三而不受。平原君又为其置酒设千金，鲁仲连笑曰：“所为贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无所取也！”遂告别平原君而去，终身不复见。见《史记·鲁仲连列传》。倜傥，特立独行，不同流俗。明月，明月珠。一朝，一旦，意即刹那间。开光曜，光芒四射。“明月”二句比喻鲁仲连功业的辉煌。仰，仰观，表示极其钦敬。末照，馀辉。顾，但。
[3]“吾亦”二句：表示要以鲁仲连为榜样，建立像他一样的宏伟功业，又像他一样不居功，不受赏。澹荡，襟怀开阔，行为洒脱。拂衣，潇洒而去的样子。
嘲鲁儒[1]
鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾[2]。足著远游履，首戴方山巾。缓步从直道，未行先起尘[3]。秦家丞相府，不重褒衣人[4]。君非叔孙通，与我本殊伦[5]。时事且未达，归耕汶水滨[6]。
[1]似为《五月东鲁行答汶上翁》之续篇，鲁儒即汶上翁。
[2]“鲁叟”四句：贬斥鲁儒的学识。自汉代以来，儒学中有齐学与鲁学之分，大体说来，鲁学好古而齐学趋时，鲁学重章句而齐学重世用。鲁叟即鲁学的代表人物。“鲁叟”二句谓其皓首穷经。五经，《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，儒家传统经典。死章句，死守章句而不明其大义。“问以”二句谓其学问毫无实用价值。经济策，经国济世的策略。
[3]“足著”四句：讥笑鲁叟的形貌，虽为唐人却穿着汉代儒生的服装。远游履，汉代儒生所穿的鞋，汉末人繁钦《定情诗》有句“足下双远游”。方山巾，即《后汉书·舆服志》所记载的方山冠。汉代儒生服装宽袍大袖，行走时拖于地面，所以“未行先起尘”。
[4]“秦家”二句：谓秦始皇丞相李斯黜儒术，罢百家，儒生不受重用。褒，衣襟宽大；褒衣人，指儒生。
[5]“君非”二句：以齐学一派的叔孙通为自己的榜样。君，指鲁儒。叔孙通，汉高祖时人，领命往鲁地征召儒生以共起朝仪，有两个儒生不肯前往，说“公所为不合古，吾不行”，叔孙通笑道：“若（你们）真鄙儒也，不知时变。”遂带领应征的三十个儒生进京，为朝廷制订了成套的礼仪。汉高祖七年，长乐宫落成，高祖接受诸侯群臣朝贺，礼制毕张，高祖感叹：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”拜叔孙通为太常，赐金五百斤。见《史记·刘敬叔孙通列传》。
[6]“时事”二句：谓鲁儒不通世务，不足与之讨论经国济世的大事，只配回到汶水之滨去种田。
客中作[1]
兰陵美酒郁金香[2]，玉碗盛来琥珀光[3]。但使主人能醉客，不知何处是他乡。
[1]似作于移家东鲁之初。
[2]兰陵：唐代承县，属沂州，在今枣庄之南，旧称兰陵。郁金香：香草名，产于西域。
[3]琥珀光：用郁金香浸酒，酒色金黄如琥珀。
