梁园吟[1]
我浮黄河去京阙，挂席欲进波连山。天长水阔厌远涉，访古始及平台间[2]。平台为客忧思多，对酒遂作梁园歌。却忆蓬池阮公咏，因吟渌水扬洪波[3]。洪波浩荡迷旧国，路远西归安可得[4]？人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。平头奴子摇大扇，五月不热疑清秋[5]。玉盘杨梅为君设，吴盐如花皎白雪。持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁[6]。昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟。荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云[7]。梁王宫阙今安在？枚马先归不相待。舞影歌声散渌池，空馀汴水东流海[8]。沉吟此事泪满衣，黄金买醉未能归[9]。连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰辉[10]。歌且谣，意方远。东山高卧时起来，欲济苍生未应晚[11]。
[1]“初入长安”出京后，行至宋城（今河南商丘）作，时在开元十九年五月。梁园，亦作梁苑，故址在宋州宋城县，汉梁孝王所建大型园林，为游赏延宾之所。
[2]“我浮”四句：记述离开长安的行程，即（出潼关后）沿黄河走了一段水路，舍舟后行至宋城，停留下来寻访梁孝王古迹。挂席，扬帆。平台，春秋时宋平公所筑，在宋州虞城县西。虞城在宋城之东，梁园规模宏大，复道向东达三十馀里，与平台相连。
[3]“却忆”二句：化用阮籍《咏怀诗》“徘徊蓬池上，还顾望大梁。渌水扬洪波，旷野莽茫茫。……羁旅无俦匹，俯仰怀哀伤”数句，情绪十分悲凉。阮诗所咏之“蓬池”在开封，诗中“大梁”即开封。开封与宋城地理相近，所以引起李白的联想。
[4]“洪波”二句：抒写对长安的牵挂之情。旧国，指长安；迷旧国，即望中不见长安。西归，再入长安。
[5]“人生”四句：情绪转为旷达，抛却愁烦，开怀畅饮。平头，不戴冠巾。
[6]“玉盘”四句：铺写饮酒情景。杨梅，佐酒之物，味酸。吴盐，吴地所产海盐。饮酒时以盐调和杨梅的酸味。注者亲见今苏州一带夏季产杨梅的地方，食用杨梅仍要用盐水中和酸味。夷齐，商朝末年孤竹君之二子伯夷、叔齐，商亡，耻食周粟，饿死于首阳山。诗以夷、齐为反衬，表现及时行乐的人生态度。
[7]“昔人”四句：怀想战国时魏公子信陵君，情绪又转为悲凉。信陵君仁而下士，门下有食客三千为之用命，成就了却秦救赵等震惊天下的功业。见《史记·魏公子列传》。信陵坟，在开封府浚仪县。苍梧云，语出《归藏》：“有白云出苍梧，入于大梁。”
[8]“梁王”四句：怀想梁孝王，情绪更趋悲凉。梁孝王曾在平台宴会宾客，饮酒赋诗，著名文人枚乘、司马相如均在座，称为平台雅集，为一时盛事。汴水，流经开封、宋城。
[9]“沉吟”二句：感慨信陵君、梁孝王惜才用贤的故事皆成陈年往事，联想到自己“初入长安”干谒无门的遭遇，遂有“泪满衣”的感伤。未能归，不能归安陆之家。李白上年离开安陆时，曾有“何王公大人之门，不可以弹长剑乎”的大言放语，如今无所成就，所以无颜归去，只好买醉遣愁。
[10]“连呼”二句：纵酒狂放情景。呼五白、行六博，都是赌博的游戏。分曹，分成两拨为对手。驰辉，太阳西下。
[11]“歌且谣”四句：诗人酒后精神兴奋，情绪转为昂扬，又对未来充满了信心。东山高卧，用东晋名相谢安故事。谢安，字安石，出身东晋望族，隐居东山，朝廷屡请不出，时人相与言：“安石不肯出，将如苍生何！”出山后建立奇功，淝水之战大败强敌苻坚，保全了东晋王朝。事见《晋书·谢安传》、《世说新语·排调》。李白常以谢安寄托自己的宏大功业抱负。此诗不仅感情起伏动荡一如《行路难》（金樽清酒斗十千），而且结尾也如《行路难》一样，拖了一个“光明的尾巴”，反映了李白“初入长安”虽然失意，但对未来仍满怀希望的心态。
登广武古战场怀古[1]
秦鹿奔野草，逐之若飞蓬[2]。项王气盖世[3]，紫电明双瞳[4]。呼吸八千人，横行起江东[5]。赤精斩白帝，叱咤入关中[6]。两龙不并跃：五纬与天同[7]。楚灭无英图，汉兴有成功。按剑清八极，归酣歌大风[8]。伊昔临广武，连兵决雌雄。分我一杯羹，太皇乃汝翁[9]。战争有古迹，壁垒颓层穹。猛虎啸洞壑，饥鹰鸣秋空。翔云列晓阵，杀气赫长虹。拨乱属豪圣，俗儒安可通？沉湎呼竖子，狂言非至公。抚掌黄河曲，嗤嗤阮嗣宗[10]。
[1]似作于开元十九年秋，自宋城往洛阳途中。广武，山名，在郑州荥泽县（今河南荥阳）。此地是楚汉相争两军对垒的古战场，《元和郡县志》郑州荥泽县：“东广武、西广武二城，各在一山头，相去二百馀步……汉高祖与项羽俱临广武而军，今东城有高坛，即是项羽坐太公于上，以示汉军处。”
[2]秦鹿：《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”鹿，比喻帝位。
[3]气盖世：项羽《垓下歌》：“力拔山兮气盖世。”
[4]紫电：形容目光炯炯有神。双瞳：即重瞳，有两个黑眼珠。《史记·项羽本纪》：“闻项羽亦重瞳子。”
[5]呼吸：意同指挥。八千人：《史记·项羽本纪》：“籍（项羽）与江东子弟八千人渡江而西。”横行：即不可阻挡。
[6]赤精：汉高祖刘邦。斩白帝：赤帝子降生为刘邦，杀死白帝子变化而成的蛇，事见《史记·高祖本纪》。关中：长安所在的关中平原，其地东为函谷关，南为武关，西为散关，北为萧关，故名关中。
[7]两龙：刘邦与项羽。不并跃：不能并存。五纬：五星，五星相会是帝王应天受命之兆。
[8]歌大风：汉高祖《大风歌》首句曰“大风起兮云飞扬”。
[9]“分我”二句：《史记·项羽本纪》载，项羽将刘邦之父太公置于高俎（切肉的砧板）之上，欲烹之而威胁刘邦，刘邦曰：“吾与项羽俱北面而受命（楚）怀王，约为兄弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”
[10]“拨乱”六句：赞颂刘邦功业，鄙弃阮籍（嗣宗）对刘邦不敬的言论。拨乱，平定乱世，《史记·高祖本纪》：“高祖起微细，拨乱世反之正，平定天下。”豪圣，指高祖刘邦。俗儒，指阮籍。沉湎，沉溺于醉酒。呼竖子、狂言，阮籍酒后的狂放言行，《晋书·阮籍传》：“尝登广武而叹曰：‘时无英雄，使竖子成名。’”竖子，卑贱之人，指刘邦。抚掌，大笑时的动作。黄河曲，指广武，在黄河南岸。嗤嗤，无知的样子。
冬夜醉宿龙门觉起言志[1]
醉来脱宝剑，旅憩高堂眠。中夜忽惊觉，起立明灯前。开轩聊直望，晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒[2]，郁郁独惆怅。傅说版筑臣，李斯鹰犬人[3]。欻起匡社稷[4]，宁复长艰辛？而我胡为者，叹息龙门下。富贵未可期，殷忧向谁写[5]？去去泪满襟[6]，举声梁甫吟[7]。青云当自致，何必求知音[8]！
[1]开元十九年冬作于洛阳。龙门，山名，在洛阳，两山相对如门，伊水流过其间。李白“初入长安”干谒无成，《梁园吟》有句“黄金买醉未能归”，遂在宋城、开封、洛阳一带徘徊，直至本年冬。觉起，睡醒。
[2]苦寒：即古乐府《苦寒行》，多因行役苦寒而作。
[3]傅说：起初为版筑的犯人，被殷帝武丁起用为相，使殷国大治。见《史记·殷本纪》。版筑，于夹版间填泥土，用杵夯实以筑墙。李斯：秦相，未发达时常牵黄犬、架苍鹰，出上蔡东门猎狐兔。见《太平御览》卷九百二十六。
[4]欻（xū虚）起：忽然而起。
[5]写：宣泄。
[6]去去：犹言“一路走来”。
[7]“举声”句：自谓吟成《梁甫吟》一抒苦寒之情。梁甫吟，古乐府名，诸葛亮出山前常吟《梁甫吟》。参见下篇《梁甫吟》。
[8]“青云”二句：依靠自己的才能实现功业理想。知音，指赏识自己的人。篇末应是凭借酒力引起精神兴奋，因而焕发出对功业前景的自信。
梁甫吟[1]
长啸梁甫吟，何时见阳春[2]？君不见，朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。宁羞白发照渌水，逢时壮气思经纶。广张三千六百钓，风期暗与文王亲[3]。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人[4]。君不见，高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。狂生落魄尚如此，何况壮士当群雄[5]！我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壶多玉女。三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。阊阖九门不可通，以额叩关阍者怒[6]。白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。猰貐磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎[7]。手接飞猱搏雕虎，侧足焦原未言苦[8]。智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛。力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。吴楚弄兵无剧孟，亚夫咍尔为徒劳[9]。梁甫吟，声正悲。张公两龙剑，神物合有时。风云感会起屠钓，大人屼当安之[10]。
[1]梁甫吟，乐府古题名，在《乐府诗集·相和歌辞》中。蔡邕《琴颂》谓“梁甫悲吟”，可知其基调为悲。梁甫又作“梁父”，《文选》张衡《四愁诗》：“我所思兮在泰山，欲往从之梁父艰。”李善注：“泰山以喻时君，梁父以喻小人。”李白此诗亦寄寓了与《四愁诗》类似的感慨。
[2]“长啸”二句：抒写“初入长安”仕进无路的郁愤。阳春，比喻得到人君的垂顾，语出宋玉《九辩》：“恐溘死不得见乎阳春。”
[3]“朝歌”六句：咏姜太公吕尚发迹的故事。吕尚本姜姓，又名望，人称太公望、姜太公。五十岁卖食于棘津，七十岁屠牛于朝歌，八十岁时西来，垂钓于渭水磻溪，九十岁被周文王举而用之，为天子师。事见《韩诗外传》卷七、卷八。经纶，治理天下的才能。三千六百钓，指垂钓十年的时光。风期，襟怀气度。
[4]“大贤”二句：以吕尚为榜样，表达对建功立业方式的美好期待，即不是渐进式的一步步向上攀登，而是所谓“一鸣惊人，一飞冲天”。虎变，出人意料的人生变化，语出《易·革》：“大人虎变，其文炳也。”愚，指常人。
[5]“高阳”八句：咏西汉初人郦食其（yì jī亦基）故事。郦食其，秦末陈留高阳人，好读书，家贫落魄而胸怀大志，县中谓之狂生。刘邦为沛公时，过陈留，正倨床使两女子洗足，郦食其来谒，自称“高阳酒徒”，入门长揖不拜，声言可聚诸侯诛秦，沛公于是辍洗，延于上座，郦生为言天下事，沛公喜，封其为广野君。汉三年，郦生奉汉王命游说齐王，下齐七十馀城，并在楚汉战争中为汉王出谋划策，多有建树。事见《史记·郦生陆贾列传》。长揖，相见时拱手自上而下以为礼，此为身份平等的相见之礼。山东，秦汉时称崤山、函谷关以东为山东。隆准公，刘邦，其人高鼻。趋风，近前、拜倒。旋蓬，风吹蓬草旋转，意即轻而易举。当群雄，在群雄中出类拔萃。以上接连举出吕尚及郦生故事，表明自己宏伟不凡的功业抱负，并期待着“大贤虎变”的机遇。
[6]“我欲”七句：回顾“初入长安”求仕失败的经历。明主，指时君、即唐玄宗。雷公、玉女，喻指君王身边的当权者。砰訇（pēnɡ hōnɡ烹轰），震慑人心的鼓声。投壶，一种宴乐游戏。“三时”二句，写君王身边雷电交加、风雨变幻的景象，比喻朝政昏暗。三时，每天早、中、晚三个时辰。大笑开电光，指闪电，古人称闪电为“天笑”。倏烁，电光闪烁。晦冥，天色昏暗。“阊阖”二句，指“初入长安”未能叩开君门。阊阖，天门。九门，君门九重。阍者，守门人。《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”此处化用其意。
[7]“白日”四句：写自己不为君王所用、朝中恶人当道的状况。白日，喻君王。“杞国”句用杞人忧天故事，表明自己无缘接近朝廷，空为朝廷操心。猰貐（yà yú讶余），传说中食人的怪兽，《述异记》说猰貐“遇有道君即隐藏，无道君即出食人”。驺（zōu邹）虞，传说中的仁兽，《埤雅》说驺虞“不践生草”。诗中“猰貐”指朝中恶人，“驺虞”是诗人自喻。
[8]“手接”二句：由张衡《思玄赋》“愿竭力以守谊兮，虽贫穷而不改。执雕虎而试象兮，阽焦原而跟趾”数语化出，自言其德行才能。《文选》李善注引《尸子》：“夫贫穷，太行之猱也；疏贱，义之雕虎也。”《尸子》又载：焦原，在莒国，广五十步，下临百仞之溪，有一勇者敢于“却行齐踵”，因而称于世。焦原即是“义”，“贤者之于义必且齐踵”。二句说自己不惧贫穷、疏贱，为践行“义”而不惧安危。
[9]“智者”六句：言当时的世风及自身境遇。《论语·卫灵公》：“君子哉，蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”“力排”二句用齐相晏婴“二桃杀三士”故事。齐国有三壮士，晏婴谋划除掉他们，就以二桃赠三人，三人争桃，结果同归于尽。见《晏子春秋·内篇·谏下》。此“三壮士”即诗人所谓盲目逞强的“愚者”。《史记·游侠列传》载，汉文帝时爆发七国之乱，周亚夫为太尉，在河南得大侠剧孟，喜曰：“吴、楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣！”诗以剧孟喻己，自重身价。
[10]“张公”四句：用晋张华故事，表明对未来的信心，并期待命运转机的到来。《晋书·张华传》载，丰城县令雷焕掘地得二剑，将一剑送张华，张华写信给雷焕曰：“详观剑文，乃干将也，莫邪何复不至？虽然，天生神物，终当合耳。”后张华被杀，宝剑不知去向。雷焕死后，其子雷华佩剑过延平津，剑从腰间跃入水中，只见两龙相蟠，光彩照水，波浪惊沸，雷华叹曰：“张公终合之论，此其验乎！”风云感会，君臣遇合的机会，语出《后汉书·马武传论》：“咸能感会风云，奋其智勇。”起屠钓，即吕尚故事。大人，富有才能抱负之人。屼（niè wù聂务），焦躁不安。此诗结尾与《行路难》（金樽清酒）、《梁园吟》相同，都拖了一个“光明的尾巴”，这正是李白“初入长安”过后的心态：虽感到强烈的失望和愤懑，但尚能自我排解，并对未来仍抱有充足的信心。
春夜洛城闻笛[1]
谁家玉笛暗飞声？散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳[2]，何人不起故园情[3]！
[1]应作于开元二十年春。据前《冬夜醉宿龙门觉起言志》诗，李白开元十九年在洛阳过冬，次年春可能仍在此地，其时萌生思归之情，乃有此作。
[2]折柳：古曲《折杨柳》。古人有折柳送别的习惯，所以行人闻《折杨柳》往往勾动乡思。
[3]故园：指此时家室所在的安陆。
