关于作品
张爱玲是华丽的,也是孤独的。
她的一生用爱恨不如期来概括,或许恰当不过啦。
本书从张爱玲作品及其笔下人物出发,发掘张爱玲的灵魂,再现她的人生哲学和思想世界。
生动深邃的语言下,描摹出一个文艺、小资、时尚、自我、超凡、脱俗的张爱玲。全书探讨了宿命、纯粹、虚无、苍凉、孤独、欲望、荒谬、媚俗、悲悯等众多人生命题,在这看似冰冷,但活脱脱存在于现实世界的命题里,总有一种触碰你……

目 录
序言……
宿命 生命是一袭华美的袍
选择 红玫瑰与白玫瑰
刻薄 到底是上海人
纯粹 我们回不去了
自欺 我爱你跟你无关
自恋 孤标傲世偕谁隐
爱情 哦,你也在这里
悲悯 青灰调子上一抹亮色
苍凉 没有一种感情不是千疮百孔
孤独 心是孤独的猎手
心经 原来现在海枯石烂也很快
欲望 一个疯子的审慎与机智
荒谬 西西弗的幸福
媚俗 生命中不能承受之重
虚无 终归是要被打翻的
背叛 被背叛的遗嘱
参考资料
关于作者

岁月并不静好
因为是写小说的人,所以喜欢研究小说中的人性及人文价值和作者的写作风格及思想脉落,现代几位小说家,最爱张爱玲。她的思想像金庸武侠世界里的奇花异草,不由人不一一采撷。
张爱玲小说一贯的基调是苍凉,她曾在文章里反复用到“一个美丽而苍凉的手势”这句话,而这句话像极了张爱玲存在于世的姿势——孤傲、苍凉、唯美。
本书从张爱玲笔下的人物出发,全面而深刻地剖析了人性的本质、人类的生存境况和对生命走势的取向。全书提到宿命、纯粹、虚无、爱情、媚俗等多个命题。
比如宿命是讲一切都是早已被注定了的,这个注定的意思并非简单的指规律性的东西——人总是要死的,它潜在的含义多少得牵扯上神秘主义,比如冥冥中的力量,不可逆转的性格归宿,所谓一种性格植种一种命运。宿命论让人绝望,也让人安适,这得看你的人生态度——出世与入世的区别,不争者庄子最逍遥,但平凡的人不是庄子,在世间沉浮的过程里就有了某种无力感,卡夫卡、昆德拉,甚至安妮宝贝都是写过这种无力感,只是卡夫卡的故事对普通人来说有些冷硬,昆德拉的文字理论太多以致抽象,而安妮宝贝的内容据说只有大学生水平,所以对哲学命题表达最灵动、最贴切的人仍属张爱玲。
诗人气质的作家喜欢把人物写得唯美以至于缺乏真实感,很多时候是爱之深,责之切。与此相反,张爱玲的小说所写的是无爱,她对感情的处理方法令人惊诧却又提不出异议:《倾城之恋》是试探的,自私的;《沉香屑:第一炉香》是无奈的,自我出卖的;《金锁记》是腐朽的、沉沦的……总不能奉上一片真心。
她笔下的男子自恋又无情,姜季泽、乔琪乔、范柳原,不知不觉中,读者会爱上这样书中的人——只是,那自恋是否缘于他们的无知?那无情是否缘于他们的懦弱?没有原则没有担当的男人实在不能叫人喜欢;而她笔下的女子,曹七巧的庸俗、刻薄,白流苏的精明、世俗,葛薇龙的虚荣、堕落……连虞姬惊艳一死也暗藏玄机。世间的不堪,都被张那双利眼穿透,巧心捕捉,丝丝入扣,暗中抛索,像白公馆四爷手中的胡琴咿咿呀呀地响着,道出一个古老而又真实的故事。
在四五十年代的上海,由于政治情势所迫,很多作家屏气凝神,处于隐匿状态,只有张爱玲横空出世般地夺目,她喊出“出名要趁早”。
也因此,柯灵曾劝张爱玲千万别站错了队。什么是对?什么是错?当一个人开始把自己划分到某个行列之内的时候,他就不再是自己。艺术是很纯粹很干净的一个词,艺术家不能进入任何组织,否则,他的作品就会或多或少地扭曲。爱玲是孤僻狂妄的,像《射雕英雄传》里的黄药师,什么江湖大义,什么国家安危,都不在她的眼里,所以她的人物和观点没有政治倾向,也没有虚伪的教化,她的文字是最最真实的表达,她是真正的文艺奇葩!
有些人鄙弃她的繁丽,有些人斥责她的立场,还有那些崇拜她的人,只爱她身上与众不同的光环,欣赏、爱慕,却并不真正懂得她。
“因为懂得,所以慈悲。”
爱取巧的胡兰成恰巧出现,让她以为遇见了爱情,因为他懂得。
胡兰成总说,“世上但凡有一句话,一件事,是关于张爱玲的,便皆成为好”。那是一种陶醉的语气,他喜爱她身上的一切特点,自得的模样如数家珍;他还能欣赏她的聪明,由爱而敬,“我是生平不拜人为师,要我点香亦只点三炷半香。一炷香想念爱玲,是她开了我的聪明。”
他写下:愿岁月静好,现世安稳。
然而,岁月并不静好,但张爱玲仍有一身惊艳留存下来... ...

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