明朝洪武初期制定钞法,印制纸钞,叫“大明宝钞”。北京城里有条宝钞胡同,应当就是当时印制、兑换纸钞的地方。但是钞法实行不到百年,纸钞跌得一文不值。因此明代中后期,白银变成主要货币,纸钞基本退出金融舞台,铜钱也只用于小额交易。《金瓶梅》所反映的,正是这一时段的货币情况。

目录
绪言 《金瓶梅》——一部晚明社会“食货志”
辑一 西门庆一家的“幸福生活”
白银一两价几何?
餍甘饫肥谈饮食
穿绸挂缎说衣饰
交通、起居及其他
再多说几句
辑二 “经济大鳄”西门庆
千万富翁的商业收益——西门庆如何赚钱之一
行贿支盐与偷税获利——西门庆如何赚钱之二
借官生财与放债取息——西门庆如何赚钱之三
财色双得的“纳妾工程”——西门庆如何赚钱之四
“小气”的西门庆——西门庆如何花钱之一
“大方”的西门庆——西门庆如何花钱之二
层次丰富的投资——西门庆如何花钱之三
莫非是鳄鱼的眼泪?——替西门庆说两句话
一个难下定评的人——再替西门庆说两句话
辑三 “穷”金莲与“富”瓶儿的生死纠葛
潘金莲营造“强汗世界”
李瓶儿的再嫁波折
“使钱撒漫”的富婆
关于一件金䯼髻的考量
潘金莲:别人的天堂,是她的地狱
李瓶儿:风光之后是悲凄
“惟有感恩并积恨,千年万载不成尘”
一件皮袄引发的战争
她在金钱面前保持了自尊
辑四 商人之家的堂上妻妾
“大姐”吴月娘的周到与失态
“把家虎”吴月娘
笑到最后的李娇儿
富孀孟玉楼的“财”与“色”
一场金钱导演的文武大戏
“和事佬”孟玉楼
“挑拨者”孟玉楼
带着别人的婚床改嫁
厨房里的孙、庞之争
娥为财死,梅因色亡

辑五 透过钱眼儿看奴才
奴才来保的两副嘴脸
玳安承嗣:吴月娘的无奈选择
宋惠莲的短暂人生
一个出卖了贞操的“烈妇”
瞧这一家子——王六儿、韩道国的无耻人生
辑六 门里门外众生相
“人穷志短”话帮闲
应伯爵的帮闲“艺术”
应伯爵自有“小九九”
应花子的最后表演
李家妓院的风波
朝秦暮楚的李桂姐
是什么把西门庆吸引到妓院中
“毁僧谤道”说金钱
从两个尼姑看社会成见
尾声 是谁动了苗员外的“奶酪”?
附录一 《十五贯》系元代话本考
附录二 疑《水浒传》前半部撰于明宣德初年——试从小说中的货币信息加以推断

绪言《金瓶梅》——一部晚明社会“食货志”
还是在读小学的时候,家里书少,经常翻看的,是一册姐姐的语文课本。那是她读书的那所中学自编的教材,所选篇目跟一般统编教材不同。例如选朱自清的散文,一般教材大多是《背影》、《荷塘月色》,这本教材却额外选了一篇《加尔东尼市场》。
朱自清先生在20世纪30年代旅欧期间,曾在英国住了七个月,加尔东尼市场是伦敦的一家旧货市场。朱先生以他那一贯的亲切笔调絮絮而谈,讲述他在市场中闲逛、购物的乐趣。说到旧书及一些有趣的小玩艺儿,还捎带提到价格。像一套《莎士比亚全集》,“只花了九便士,才合五六毛钱”;“一个铜狮子镇纸……要价三先令(二元余),还了一先令,没买成”。最后提到一册“大大的厚厚的”贺年片样本,“问价钱才四便士,合两毛多”;“回国来让太太小姐孩子们瞧瞧,都爱不释手;让她们猜价儿,至少说四元钱。我忍不住要想,逛那么一趟加尔东尼,也算值得了”。
如今想来,朱自清散文亲切如口出的文字风格,正是他的平民思想、平民情感的自然流露。——文学固然以谈理想、抒壮怀为高,然而没有“饥者歌其食、劳者歌其事”的天籁之音,没有细数柴米油盐的生活之味,文学也便失去了多样性,甚至失去了生活的基础和生命力。
这篇《加尔东尼市场》至少让我们知道,朱自清这位大文学家的内心,不仅为父亲的背影感动过,不只被荷塘的美色陶醉过,也不单因社会的不公而感愤激动过。其也有对平凡生活乐趣的寻求,甚至不乏因旧货“捡漏”而引发的小小欣悦与满足。——我们并未因此减少对先生的尊敬,反而觉得朱先生的一颗心与市井小民息息相同,与我们贴得更近。
一位西方学者总结说:“一部西方小说史,就是一部不断淡化英雄的历史。”此话不仅对小说而言,也可以理解为对整个文学发展历程的总括:那应是一个脱离圣雄豪杰的神话传奇、不断向平民生活靠拢的过程。朱自清先生的文字,已经让我们体会到了这一点。
其实中国的传统文学又何尝不是如此。明代“四大奇书”中,《西游记》说佛论道,离世俗生活甚远,可以存而不论。《三国演义》讲说帝王将相的丰功伟略,让下层读者须仰视才见,不免脖子发酸。至《水浒传》讲说民间英雄豪杰的传奇,已经向市井读者大大跨近了一步,不过打虎的武松,拔杨的鲁智深,到底还是身边难觅的超人。至世情小说《金瓶梅》,则开创长篇小说专写市井人物的先河,读者在书中常常能发现左邻右舍的影子,却很难再见割据的雄主、超凡的英雄。——作者视点放得越低,文学进步的脚步就越大。这可能就是学者把《金瓶梅》推为“白话小说里程碑”甚至是“真正的小说”的重要原因吧。
详细讨论《金瓶梅》思想、艺术、文学史地位等等,不是这本小书所能胜任的。不妨就让我们选择一个小话题,谈谈《金瓶梅》中的柴钱米价,了解一下古代底层百姓的日常生活,以我们平日打工挣钱、养家糊口的平常心,来体谅古人、观照人生,也不失为寻求阅读之乐的一种角度和尝试。
四月里的一天,在山东清河县富商西门庆家中,“五娘”潘金莲斗牌赢了三钱银子。她又撺掇有钱的“六娘”李瓶儿添出七钱银子,让仆人兴儿买来一只烧鸭、两只鸡、一钱银子下饭(下饭:佐餐菜肴)、一坛子金华酒、一瓶白酒,另有一钱银子的果馅凉糕。兴儿的妻子把这桌价值一两银子的酒席整顿好,众妻妾在花园卷棚下开怀畅饮,大快朵颐;又拿了酒菜,到假山亭子内下棋投壶、赏花观景,度过了悠闲快活的一天。——这是明代小说《金瓶梅》第五十二回中的一个场景。
这一篇看似琐碎的饮食账,让每天难离“柴米油盐”的读者嗅到浓浓的生活气息,被真实的生活细节所吸引,不知不觉地融入到小说人物的生活中去。这正是《金瓶梅》的魅力所在。
的确,《金瓶梅》是一部让人啧啧称奇的小说,它在明万历年间问世后,吸引了众多名人学者的关注,却又遭遇了毁誉不一的尴尬局面。大文豪袁宏道说:“伏枕略观,云霞满纸,胜于枚生《七发》多矣。”(《袁中郎全集》)文学家谢肇淛也盛称:“(书中人物)不徒肖其貌,且并其神传之;信稗官之上乘,炉锤之妙手也。”(《小草窗文集·金瓶梅跋》)清代小说评论家张竹坡干脆把《金瓶梅》誉为天下“第一奇书”,放在“四大奇书”之首(另三部是《三国志通俗演义》、《水浒传》、《西游记》)。
但批评的声音也不绝于耳。明人沈德符认为此书不宜流传,一旦刻板印行,则“家传户到,坏人心术”,刻印者也将“以刀锥博泥犁(因贪图小利而下地狱)”(《万历野获编》)。清人袁照则直接批评:“鄙秽百端,不堪入目。”(《袁石公遗事录》)连初版的序作者“东吴弄珠客”也不得不承认:“《金瓶梅》,秽书也。”

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