容斋随笔.epub_361图书馆

前言
张富祥
在宋代文献学上，传统所称的笔记体裁的著作是一大门类，较之以往的时代显著增多。其中以考据辨订为主导路向的一类尤为发达，广泛涉及经、史、子、集之学，名家力作踵出。洪迈的《容斋随笔》即是这方面最具综合性和代表性的作品之一。
洪迈（1123—1202），字景庐（一作景卢），号容斋，南宋饶州鄱阳（今江西鄱阳）人。他的父亲洪皓为北宋末年进士，南宋渡江初以徽猷阁待制假礼部尚书出使北方，被金人扣留十五年，南归后又被权臣秦桧贬谪而死，以气节闻名于当世。他的长兄洪适、次兄洪遵同为绍兴十二年（1142）博学鸿词科赐进士出身，分别官至丞相、执政；他本人亦于绍兴十五年（1145）中博学鸿词科，初为地方转运司属官，后累历馆职、郡守，官至翰林学士，以端明殿学士致仕，卒赠光禄大夫，谥文敏。父子四人同时也都是学问家，皆有名作传世，而洪迈尤以博学著称。他的著作原有数十种，多已散佚，现存者除《容斋随笔》外，尚有志怪小说《夷坚志》二百余卷、早年诗集《野处类稿》二卷及所编《万首唐人绝句》一百卷。
《容斋随笔》一书共分五编，计有《随笔》、《续笔》、《三笔》、《四笔》各十六卷，以及原拟亦辑为十六卷而因作者物故未及完成的《五笔》十卷。全书累计达七十四卷，是现存宋人学术笔记作品中篇幅最大的一部。此书的撰写和编集，据作者自序，可以推知其最初属笔约在隆兴元年（1163），至淳熙七年（1180）《随笔》结稿，绍熙三年（1192）《续笔》定编，越五年而《三笔》成，又次年而《四笔》成，下至嘉泰二年（1202）作者去世，前后已及四十年。其《随笔序》说：“予老去习懒，读书不多，意之所之，随即纪录。因其后先，无复诠次，故目之曰《随笔》。”这反映出本书是一部典型的读书笔记，而相因于笔记体裁的灵活，书中也有若干记事的条目。其《续笔序》又谈到：“淳熙十四年八月在禁林日，入侍至尊寿皇圣帝清间之燕，圣语忽云：‘近见甚斋随笔。’迈竦而对曰：‘是臣所著《容斋随笔》，无足采者。’上曰：‘有好议论。’”是知此书甫问世，即为朝野所重。
这一类型的著作，总体特点是以考据和叙事、说理相结合，取材广泛，撰述自由，联系实际，不拘类例，所考和所记多能反映作者的学术专长，精诣独到之处皆自出心得，适合各方面读者的检阅。《容斋随笔》的写作，有如明人李瀚序所说：“搜悉异闻，考核经史，捃拾典故，值言之最者必札之，遇事之奇者必摘之，虽诗词、文翰、历谶、卜医，钩纂不遗，从而评之。参订品藻，论议雌黄，或加以辩证，或系以赞繇，天下事为，寓以正理，殆将毕载。”本书在南宋嘉定年间初刊时，何异所作总序已称其“可以稽典故，可以广闻见，可以证讹谬，可以膏笔端，实为儒生进学之地”；李瀚序又仿其意云：“可劝可戒，可喜可愕，可以广见闻，可以证讹谬，可以祛疑贰，其于世教未尝无所裨补。”明末马元调《重刻容斋随笔纪事》又说，此书“考据精确，议论高简，读书作文之法尽于是矣”。及至清初，又有洪氏后人洪璟者褒其远祖说：“先文敏公容斋先生《随笔》一书，与沈存中《梦溪笔谈》、王伯厚《困学纪闻》等，后先并重于世。其书自经史典故、诸子百家之言，以及诗词文翰、医卜星历之类，无不毕载，而多所辨证。”这些评价都概括地道出了《容斋随笔》一书的内容特点和文献学成就。
本书的编排大抵以写作时间为序，而不以内容分类。凡所札记，据事立条，每条皆有题目，各自成篇，极便省览。篇幅多少不等，短者只有几十字，最长者则达将近三千言（《三笔》卷八《吾家四六》）。自《随笔》至《五笔》，共录一千二百二十条（《四库全书》本因避讳缺去两条），总字数超过五十万。若依内容粗略划分，其中大致可归入诗话的部分超过一百二十条，约占全书总条数的十分之一；名物训诂的部分，包括人名、物名、词语、方言的训释和考辨等，约在百条左右；专题性的文献考证，包括经学释义及各类文献的介绍、校勘、考证、辨伪、纠谬等，也有一百二十余条；杂谈风俗、掌故的部分，可得五十余条；其余条目，约占全书的十之六七，几乎皆可归入史事杂记与考证的范畴。由于洪氏在南宋前期曾长期担任史官，并曾主修北宋后四朝国史，生平特长于史学，因而其书亦以有关史事的笔札为多。这部分内容最多的是历史人物事迹的集录、辨证、比较和评价，其次是历代典章制度（特别是官制源流）及相关故实的擿抉发覆和辨订，再就是以科举制度为主的文化史料，涉及经济史料及天文、地理的条目相对较少。各部分都不是互不关联的，而融汇全书的主要是史学；考证的重点是《史记》、《汉书》、《后汉书》等宋以前正史的记载，对当代编纂的《新唐书》和《资治通鉴》则多所辨误。其诗话部分谈唐诗特多，几乎每卷皆有，这显然与作者多年编集《万首唐人绝句》的工作有关系，但也多是以诗证史，少有纯文学的讨论... ...
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