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附录 诗人简介
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明代 蓝瑛 仿古山水册十二开·偶法郭河阳画
我一直以为，一年四季，从农历新年（现在叫春节）到除夕，人与天地万物和谐共处，让一天天过得有滋有味，我们古人一代代传下来，其实有一个“密码本”。我们古人的认识中，人在天地万物的荫蔽呵护之中，这个“密码本”是教人认识自己与天地万物的关系的。
现在回想，我祖母那一代，是有在天地万物中的敬畏心的。祖母28岁生我父亲，母子不到30年的年龄距离，却似乎清晰分界了新旧两个时代——祖母出生在光绪九年（1883），她生父亲是宣统二年[1]。父亲说过，他出生第二年，就没有皇帝了。我母亲比我父亲小三岁，则一出生就是民国，她自豪地逃脱了缠足，完全是被新思想洗礼的知识女性了。
祖母活到96岁，不识字，但这不妨碍她一直维持高傲的姿态。母亲说，祖母是一直看不起她的。母亲的说法是，因为她出身相对贫寒。我的理解，则可能主要是因为母亲身上更少旧规矩的制约，祖母更看重规矩。
祖母是喜欢我的，直到1968年离家下乡前，我一直住在她房内，每晚都在她自己的捶背声中入睡。早上一睁眼，则每天香烟缭绕，祖母已经在念她的《心经》了。大姐说，这《心经》是她上师范学校时教祖母的，祖母背下来，就念了一辈子，直到“文革”也未中断，只不过安放观音的佛龛外，贴上了伟大领袖像而已。祖母在家不用拐杖，她的一双小脚秀气，但老了走不稳，踩在地板上晃悠悠，声音就很重。
祖母房里一排朝阳的明亮窗户，窗外屋脊上搭着花架，花架上摆满大大小小的花盆。她最喜欢千日红、石腊红与太阳花、石竹花。石腊红就是天竺葵，太阳花北方俗气的叫法是“死不了”，石竹花就是康乃馨了。千日红花开是一个个紫色披着无数细针的小圆球，祖母会剪下这些圆球，插在祭品上。祭祀是她隔三岔五极重要的工作，差别只在大祭还是小祭。小祭无非点三炷香，任香烟缭绕；大祭则要供上做好的鱼肉饭菜，是要磕头的。除了祖父的忌日，清明、农历七月十五与冬至，祖母的祭祀遍及先贤、地祇各种对象，她记着天上地下、神界冥界的各种生日。我总觉得，在她的世界里，天地鬼神是每时每刻活生生共同的存在，彼此是没有阻隔的。她知道什么节候该刮什么风，东南风变成了东北风，或者西北风变成了西南风，就要变天了。她知道雷公、电母、风伯、雨师对应的各路神仙，甚至能用神仙对应天上的星座。我的童年的天是湛蓝的，夜晚，天井上空是拥挤的星星。最美是秋夜：窗户洞开，清风轻拂着蚊帐，被月色映亮的檐下挂着祖母从市场买回装金蛉子、纺织娘的笼子，它们在月色中歌唱，祖母就躺在她的雕花红木大床里，隔着蚊帐，用疲倦的声音给我讲各路神仙。现在回顾，她的思维中，窗外是神界，这神界关注与作用着我们。家里居住的，除了我们，还有先祖、地祇，他们更是这个家具体的佑护者。祖母说，你做的事，先祖、地祇、神仙都能看到。她这样来理解因果报应——盛夏的每一记震天动地的雷声，在她的理解中，都是针对地上作孽的人的，幼小的我因此常毛骨悚然。我体会，老辈人正是在这样的天地人关系中产生敬畏心的。到我父母这一代，传统文化的根已被掘断，他们的敬畏心，则是被战争、逃难、你死我活的阶级斗争与政治运动、思想改造培养的了。
祖母没有文化，当然不可能接触那个神秘的所谓“密码本”。其实，早在吕不韦组织门下文人写《吕氏春秋》时，就想将前人对天地人关系的认识，整理成一个“密码本”。吕不韦身在当时的位置，是有确立天地人关系的野心的。这个“密码本”以《礼记·月令》的十二纪开头，他想在自然秩序中思考人的行为，通过物理、生理的对应，来梳理天地万物与人的关系。遗憾的是，吕不韦站在道家立场，不能将《周易》作为认识论的基础，更不可能用哲学思想，对应天时、地利来思考人和... ...
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