“程门立雪”语出元代脱脱等《宋史·杨时传》∶“见程颐于洛,时盖年四十矣。一日见颐,颐偶瞑尘,时与游酢侍立不去。颐既觉,则门外雪深一尺矣。”

程颢(1032——1085)、程颐(1033——1107)兄弟俩都是北宋哲学家、教育家。洛阳(今属河南)人。颢、颐二人孩童时代曾读书求学于外祖母家————孝感董湖西北隅(今孝南闵集乡一带)。《孝感县志》云“程子读书台,在县东五里,宋庆历年间,二程读书于此。”程子读书台又名“凤凰台”,因相传在晋穆帝永和四年(348),有凤集于东岗,产九子于其上而得名。程颢,字伯淳,学者称明道先生,嘉祐进士,神宗时为太子中允监察御史里行。曾与弟学于周敦颐,同为北宋理学的奠基者,世称“二程”。在洛阳讲学十余年,倡导“传心”说,承认“天地万物之理,无独必有对。”他和弟颐的学说后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。著作有《定性书》、《识仁篇》等。程颐,字正叔,学者称伊川先生。曾任秘书省校书郎,官至崇政殿说书,先后讲学达三十余年,宣扬“气禀”说,主张“去人欲,存天理”,认为寡妇再嫁是大逆不道,极力为名教纲常辩护。著作有《易传》、《颜子所好何学论》等。

杨时(1053——1135)北宋学者,字中立,南剑州将乐(今属福建)人。熙宁进士,曾任右谏议大夫、工部侍郎,官至龙图阁直学士,晚年隐居龟山,时称龟山先生。先后学于程颢、程颐。同游酢、吕大临、谢良佐并称程门四大弟子。又与罗从彦、李桐并称为“南剑三先生”。著作有《二程粹言》、《龟山集》。

进士杨时为了继续丰富自己的学问,毅然决然地放弃了高官厚禄,独自一人跑到河南颍昌拜程颢为师,投在程颢门下虚心求教。后来程颢死,他已有四十多岁,但仍然立志求学,刻苦钻研,又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。

有一天,杨时和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐,当时正遇上了程老先生闭目养神。这时候,外面开始下起大雪。他们俩人为了不打扰先生休息,便恭恭敬敬地侍立在门外等候,不言不动,等了大半天,程颐才慢慢睁开眼睛,见杨时和游酢仍然站在门外等候,大吃一惊。这时候,门外的雪已经积了一尺多厚,而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。这种精神让程颐很受感动,于是,便收他俩为入室弟子,悉心传授。杨时和游酢果然不负所望,后来,各自成为一代理学大师。

此典被后人称作“程门立雪”,表示求学者尊敬师长和心诚意坚。清代诗人、史学家赵翼《梅花》诗之一“单身立雪程门弟,素面朝天虢国姨。”现代诗人柳亚子《怀人诗十章》之一∶“却愧鲰生百无似,也曾立雪到程门。”

亦作“立程门雪”。元代诗人谢应芳《杨龟山祠》诗∶“卓彼文靖公,早立程门雪。载道归东南,统绪赖不绝。”

亦作“程门度雪”。清代学者金填《不下带编》卷一“独愧三十无能立,难向程门度雪中。”

亦作“立雪”。元代学者虞集《回吴先生庆初度启》∶“将车昔念于聚星,就业常容于立雪。”

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