总目录
刑法学讲义
刑罚的历史
刑法中的同意制度：从性侵犯罪谈起
目录 Contents
扉页
前言 每一次学习都是为了追求智慧
第一章 刑法基础知识
刑法：犯罪人的大宪章
001 刑罚的起源
002 刑法是道德伦理的最低要求
003 不受约束的刑罚权，比犯罪更可怕
刑法的基本原则
004 罪刑法定原则：对权力的严格约束
005 空白罪状怎么填
006 罪刑相当原则：罪刑的标尺
007 刑法面前人人平等原则：并非多余的重复
刑法的解释
008 理解法律的关键：解释法律
009 刑法解释的范围与实质
010 举轻以明重，举重以明轻
011 刑法解释，朝着良善进行
刑法的效力
012 刑法的空间效力
013 刑法的时间效力
第二章 犯罪
犯罪和责任
014 犯罪的概念和分类
015 危害行为的作为与不作为
016 见死不救，是否应该定罪
017 刑法中的因果关系
018 不知者无罪
019 过失犯罪与无罪过事件
020 目的与动机
犯罪排除事由
021 正当防卫
022 紧急避险
023 责任排除事由
024 刑事责任年龄需要下调吗
025 法律认识错误
未完成的犯罪
026 犯罪预备
027 犯罪未遂
028 犯罪中止
共同犯罪
029 共同犯罪的概念
030 正犯与共犯
031 共同犯罪的中止
032 中立的帮助行为
第三章 刑罚
刑罚及种类
033 刑罚体系
034 主刑
035 死刑的存与废
036 附加刑
037 社区矫正
刑罚的裁量与消灭
038 量刑
039 自首
040 累犯和缓刑
041 刑罚的消灭：减刑和假释
第四章 危害公共安全罪
危险方法类犯罪
042 危险方法类犯罪
043 投放危险物质罪
044 以危险方法危害公共安全罪
事故犯罪
045 交通肇事罪
046 危险驾驶罪
第五章 破坏社会主义市场经济秩序罪
伪劣商品犯罪
047 生产、销售伪劣商品罪
048 食品安全
049 生产、销售假药罪
走私与公司犯罪
050 走私罪
051 妨害对公司、企业的管理秩序罪
金融犯罪
052 贷款诈骗罪和骗取贷款罪
053 洗钱罪
054 非法集资犯罪
055 集资诈骗罪
056 信用卡诈骗罪
其他经济犯罪
057 侵犯著作权罪
058 合同诈骗罪
059 非法经营罪
第六章 侵犯公民人身权利、民主权利罪
生命健康
060 故意杀人
061 自杀行为
062 协助自杀
063 故意伤害罪
064 组织出卖人体器官罪
性自由权
065 强奸罪
066 性同意年龄
067 强奸罪的加重情节
068 职场中交易与强奸
069 猥亵与强奸
侵犯自由
070 非法拘禁罪
071 绑架罪
072 拐卖妇女、儿童罪
073 收买被拐卖的妇女、儿童罪
婚姻家庭类
074 婚姻自由
075 虐待和遗弃
076 家庭暴力
077 侵犯名誉和民主权的犯罪
第七章 侵犯财产罪
强制占有型的财产犯罪
078 财产及侵犯财产罪
079 抢劫罪
080 加重型抢劫
081 抢夺罪
082 敲诈勒索
083 索赔是正当权利
平和占有型的财产犯罪
084 盗窃罪
085 诈骗罪
086 特殊的诈骗
087 侵占罪
第八章 妨害社会管理秩序罪
扰乱公共秩序罪
088 妨害公务罪
089 招摇撞骗罪
090 考试舞弊犯罪
091 虚假信息和虚假恐怖信息
092 寻衅滋事罪
妨害司法罪及卖淫罪
093 律师伪证罪
094 组织卖淫罪
第九章 贪污贿赂罪
贪污犯罪
095 贪污犯罪
096 贪污罪
097 挪用公款罪
贿赂犯罪
098 受贿罪
099 五种受贿类型
100 死刑能遏制贪腐吗
101 行贿罪
102 利用影响力受贿罪
写在最后
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前言每一次学习都是为了追求智慧
这是一本写给非专业人士的法律书籍，很感恩能有这样的机会。
有人问我，为什么那么多人愿意学习刑法？是因为凶杀、暴力、色情的内容吸引眼球吗？也许有这个因素，但这绝非关键性的原因。
在我看来，包括刑法在内的每一门学科都可以引发人们严肃的思考，启迪人们对真理的向往，每一个人都有学习看似艰深的专业知识的能力。如果把人类的知识比作一棵大树，刑法不过是这棵大树中一根极小分杈中的枝条。但这根枝条依然有对普遍真理的追求，正是这种对真理的追求拨动了人们的心弦。
法律要追求公平和正义，刑法更是如此，如果没有对客观真理的持守，法律必然沦为一种工具，技术主义的法学思维就可以为任何结论提供精致的论证，同时也以所谓的专业意见拒绝民众一切的意见与质疑。
人类的有限性，让我们无法获得对世界的整体性认识。我们对真理每一个面相的把握如同盲人摸象，任何知识都需要接受必要的怀疑，以摆脱知识的独断与傲慢。
但怀疑的目的是为了相信，是为了在追求真理的道路上稳步前行，而不是拒绝甚至虚无真理。我们的有限性决定了法律所追求的正义是有瑕疵的，但并不代表正义是不存在的。
大象是客观存在的，它并非人类的假设，虽然我们只能摸着它的一部分，但无数摸象的人也许能够尽量拼凑出象的整体。因此，永远不要在自己看重的立场上附着不加边际的价值，要接受对立观点的合理性。专业人士也必须俯下身段，倾听民众朴素的智慧。
作为学者，我们时常生活在一种幻象之中，认为真正的知识一定是高雅的，大众传播都是下里巴人，娱乐至死。但这是一种傲慢与偏见，甚至是另一种形式的不学无术。真正的知识一定要走出书斋，要影响每一个愿意思考的心灵。
每一个人都拥有学习的能力与权利，每一种学习从根本上都是对普遍真理的回应。因此，所有的专业都具有大众性，都可以从不同方面满足人们对真理的追求。
很高兴，我能走上普法的剧场，普及法治的观念。亚里士多德定义法治的基本内涵有二：良法而制、普遍遵守。法律永远要追求共性的良善，去真正满足每个人心灵深处的正义感。唯此，法律才可能获得普遍的遵守。
这种对正义的渴望本身就存在于民众的内心，我们只不过用专业的刑法语言去召唤、去共情、去倾听、去启发人们内心对正义的向往。
我们学习知识，是为了追寻它背后的智慧。在知识爆炸的今天，每个人都有一定的知识焦虑感。可是我们的生命是有限的，不可能追逐无限的知识。
这本书无法让你立刻成为刑法学专家，但能够为你提供相对完整的刑法体系，从犯罪论、刑罚论，再到具体罪名的定罪量刑，学会用法学思维去看待现实事件。我会在你熟悉的实际案例，甚至张三的犯罪故事中运用刑法学进行分析，有些观点很可能会颠覆你对于法律的认知，但这都能让你培养出独立、睿智的思维方式，启发你带着法律的智慧回归到日常生活和工作中去。
有人曾经问智者，智慧是什么？智者给了他三个锦囊，说这里有三种智慧，涵盖了人生中一切智慧的精华。
第一个锦囊中写着谦卑。
第二个锦囊中写着谦卑。
第三个锦囊中还写着谦卑。
苏格拉底说，承认自己的无知乃是开启智慧的大门。
作为一个刑法老师，我时常在与其他专业朋友的交流中发现自己的有限和愚蠢，自己的虚伪与虚荣。
我一直觉得，自己所得一切皆非所配。很多的荣光不过草船借箭，众人将我不该有的荣誉投射于我。既然登上普法的舞台，就希望能够演好给定的剧本，并从容接受下场的命运。
亲爱的朋友，让我们在每一次的学习中追求智慧，寻找人生的使命，对抗虚无与虚荣... ...
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