木鱼,是佛教的重要法器,古代又称“木鱼鼓”“鱼鼓”,或者是“鱼板”。据《百丈清规注》《佛教仪式须知》载:“相传,鱼类目不阖睛,昼夜常醒,所以佛门中,就用木料雕刻成鱼的‘木鱼’,在赞诵时敲击它,以便警惕大众不要昏沉懈怠。”
木鱼的形状,最初是挺直的长鱼形,通常称为“梆子”。这种梆子悬挂在寺院的斋堂,或者是库房的走廊下,在集合大众时敲击它。后来又演变出一种圆形的木鱼,这种木鱼被放置在寺院的殿堂里,在赞诵时敲叩它,以便节制声调,并提醒心神。后又出现一身二头的龙形木鱼,取“鱼化成龙”,表“转凡成圣”之意。
敲击木鱼的姿势是:左手拿鱼,右手拿棰。执鱼是以拇指、食指、中指拿住。执棰也是以拇指、食指、中指拿住。鱼棰头与木鱼头向上相对。两手好像合掌的样子。这叫做“合掌鱼子”。大型的木鱼,放在桌垫上敲击,小型的木鱼拿在手里敲叩。


在佛教文化中,佛国称为“莲界”,寺庙称为“莲舍”,佛像的坐台称为“莲花宝座”,和尚的袈裟称为“莲服”,和尚行法手印称为“莲花合掌”,和尚使用的“念珠”也由莲子串成。佛教为何对莲花情有独钟呢?
(1)莲花的特性与佛教追求的境界。莲生在污泥之中,犹如人生在浊尘的世界。与污浊一起,自然会受邪恶污秽事物或力量的侵扰,佛教称其为“魔”。人要做到“出尘浊而不染”,并非易事,需要相当高的觉悟和定力,这就需要修持和守戒,开发佛性,消除魔性。佛性增强不仅能抵住魔的干扰,还能降魔成佛,进而解脱生、老、病、死之苦。“莲花出污泥而不染”的特性与人世间的佛教信徒希望自己不受尘世的污染的愿望相一致,保持洁净,以便顺利进入净土佛国。
(2)佛教诞生地古印度自古有爱莲的风气。在印度莲花被视为神的象征,是印度的国花。文献中有关印度莲花女神的记载,最早见于印度的吠陀文献,说莲神生于莲花,站在莲花上,戴着莲花的花环。因此,我们所见佛像和佛经中,介绍净土佛国的圣贤都以莲花为座,或坐、或站,都在莲花台上,以代表其清净庄严。

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