《超越千载的追思.纪念慧远大师诞辰1670周年》扫描版[PDF]

 

慧远大师,以其识量广大,耿介平实,博学和融,道盛德隆之巍巍僧格,在中国佛教史乃至中国文化史上烙下深深的印记。千载之下,犹令净业行人倾心稽首,令文人哲士高山仰止。远公大师一生圆成立德立功立言之三不朽,可谓至人。鸠摩罗什大师赞誉为东方护法菩萨,良有以也。 披寻远公大师的生平与思想,有一明晰的心路可资殷鉴:深信三世因果律的实存,了知六道轮回险途之难拔,洗心思忖,惟弥陀大愿可依怙,惟安养莲邦可栖神。藉芙蓉于中流,临三途而缅谢,傲天宫而长辞,指大觉以为期。如是东林莲社的信仰践履,为震旦佛子指点出了生脱死的坦途捷径,为华夏国人展示出胜异的生命终极关怀。淤泥中莲花,馨香普熏,流光溢彩。远公之德,赞莫能穷。
时维2004年9月17日,由中国人民大学佛教与宗教学理论研究所、江西省佛教协会、庐山东林寺联合主办的“纪念慧远大师诞辰1670周年学术研讨会”在匡庐召开。120多名学者与法师云集与会,携来论文50余篇。这些论文或探究慧远大师的思想特色,或诠释大师般若观,或论述大师的宗教情怀与实践,或旁涉大师的美学伦理思想等。悉皆立论精当,新意迭起,表证着我国佛学研究良佳的学术水准,可庆可贺。兹从论文中撷取部分论文,付梓印行,以飨同仁。略缀数语,聊作随喜赞叹云耳。释大安和南识于庐山东林寺 二○○五年五月吉日

释大安序
释传印:庐山慧远的理念及其现代意义
方立天:庐山慧远与佛教中国化
扬曾文:为协调佛法与王法立论——慧远《沙门不敬王者论》
释大安:东林莲社与净土征信
萤群:慧远的佛教观述评——以佛法和名教的关系为核心
刘运好:慧远大师行迹考
温金玉:慧远山西遗迹考
韩昇:唐以前忘远形象的变迁
冯焕珍:忠远大师的法性思想探微
华方田:出人于有无之际——何析庐山志远法身观的理论矛盾
宣方:慧远禅学思想的基调、内涵与特质
蒋九愚:庐山慧远“形尽神不灭”思想探析
赖功欧余悦:慧远佛学的“寂智论”
扬净汝:慧远大师念佛思想的主要经典依据考辨
谢路军:西方净土的早期信仰者——庐山慧远
王公伟:慧远的净土思想及其在中国净土思想史上的地位
释纯祥:咯述慧远大师的净土观
林克智:立社念佛万古师
张有才:庐山慧远大师伦理思想略论
释心皓:慧远大师的严谨自律和以律摄僧
沈去疾:《三报论》在中国佛教发展中的作用和地位
普慧:审时度势开拓创新——略论慧远对道安的突破和超越
刘建英:慧远与山水诗及佛经翻译
王仲尧:庐山论易
释宽见:僧界楷模古今同钦——学志远大师风范作现代合格僧才
魏德东:东汉三国译《无量寿经》“五恶段”与中国固有伦理思想
吕建福:六祖《坛经》“净土说”辨析
侯冲:宋僧慈觉宗赜新考
黄夏年:晁说之与净土教
罗艺峰:往生路上的歌唱
徐建华:唐五代之前东林寺藏书的文化意义
赖功欧:佛教中国化历程中的慧远大师
方立天:庐山慧远与佛教中国化

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