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六经诋治,亦即六经痞辨诙诊治.为中晖学经职 < 伤寒 论》的辨证体系。汉代监学家张亩累在其论寥*伤聴论3中 所创立的六经瓣该体而以其系统性、科学性?卖践性强的特 点,完整地总结了外感疾病的演变规律及辨证宿治方法。在 六经低治中所体现的辨证论治思想、方法制方药,至今S能 十分有效地指导中医对外感病和其它各科疾病的诊疗,并对 整个中医学的发展起着奠基和推动作用。

先谈…土六经的概念,六经是指太阳、阳明、少阳、太 阴、少阴、厥阴六者而言°张仲景创造性地把外感病辑综复 杂的证候,概括在六经中,以此来认识、分析外廢病的演变 规律。这种概括是在中医理论的指导下,深刻珀芬析亍疾病 的病势,人体的正气强弱,正邪的消长,立法处无等方面的问 题〃因此,六经实质上是作为辨证论治的纲领和准则出现 的,’是一种辨证的方法和手段。这就与经络之經,有着本质 的不同,六经不是六条经络,这一点必须十分明,确°

六经与《内经•素问•热论》中的六经分证相比,也有 很大的差别,后者只论及了六经病热证和实证,并未涉及虚 证.寒证,是不完整,不全面的。而《伤寒论》的六经病 证,就有了寒热虚实和阴阳表里的区分,全面地概括了人体 赃腑经络的病理变化,形成了理法方药比较完整的六经辨证 论治体系。

借助六经这个辨证论治纲领,就可以根据疾病中的脉 证,加以综合分析、归纳,判断属六经中何经病变,从而确 定疾病的性质、病机、部位、病势等方面的情况',制定治 则,选方用药,这不过程就是六经辨证。

在六经辨证的过程中,必须运用阴、阳、寒、热、表、 里、虚、实八纲等中医理论,才能正确地分析、概括病证各 方面的情况,得出辨证论治的正确结果。因就,六经辨证与 八纲辨证,在外感病的辨证过羿中,是互相补充,相须为用 的,二者有着不可分割的关系。

六经病证的产生,都是脏腑经络的病理变化的反映,因 此,六经辨证与脏腑经络是密不诃分的,六经辨证实际止是 包括脏腑、经络.气化、八纲在内的综合辨证。

'”现简述六经病证如下,

人体感受风寒之邪后出现的表证为太阳病。太阳主1身 之表,为六经之藩簷,统摄营卫。故太阳病病位在表,在病 变阶段上闻于外感疾病的早期E大阳病的辨证提纲是“脉 浮,头项强痛而恶寒”,它反映了太阳病的病理特点,临床 凡免此证,便可诊断为太阳病。太阳病可分为表证和里证两 大类型,由于感邪的不同和体质的差异,太阳表证又可根据 脉证分为中风与伤寒两类证候。具有自汗、脉缓特征的,名 为中风,乂称作表虚证。具冇无汗、脉紧特征拘,名为伤 寒,又祢作表实证。具有发热而渴,不恶寒特点的,名为温 病。

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