出版前言
近世以來，國際學術界的佛學研究有一重要趨勢，此即着重梵巴佛敎原典，以求直探 佛敎經論的眞正義趣，並儘量去避免受到佛典譯本之義理扭曲、師譯、或因不同語言所造 成的誤解所誤導。在未能求得印度原典之時，則以不同語言的數種譯本對照校讀，以求瞭 解經文的眞正微言大義。本書就是日本學者山口益爲「辯中邊論」所作的異譯對照工作。 所對照的是酉藏譯本與兩種不同漢譯本。
這樣的工作，固然是一種純粹學術性的工作。但是，由於其目的是在釐淸「辯中邊論 」的值實義趣，因此，對於信仰佛法、奉行佛法的人也有不可忽視的參考價値。所以，這 種工作.可以說是對學術與弘法方面並皆有益的工作，値得隨喜。職是之故，雖然這類典籍 較不易爲一般讀者所愛讀，但是，爲了替學術紮根、也爲了弘揚正確的佛法，「譯叢」編 輯同仁仍然收集了若干部這頰典籍。
這一類作品，旣不易爲一般讀者所愛讀，商業價値較低，一般書商當然不會樂意出版... ...
「辯中邊論」解題 宇井伯壽 ——國詳一切經瑜伽部十二、頁一一九 「辯中邊論」三卷，是唐朝龍朔元年(西元六六—•年)五月，玄奘在玉華宮譯出的。 當時，從顯慶五年(新元年的前一年)開始的「大1右經」翻譯工作，還在玉華宮進行著。 本書包含頌文以及解釋頌文的長行，此外，另有僅係頌文的「辯中邊論頌」行世。 本書的梵文原典，書名並沒有「論」字。在譯成中文之際，依照漢譯慣例才加上「論」字 ，用以使書名明確，且表示它屬於論藏。因此，只有頌文的，原應稱爲「辯中邊頌」；合 頌釋二者的(或只有註釋的)，應稱爲「辯中邊註」或「辯中邊釋」。梵文原典即題爲「 辯中邊頌」、「辯中邊註」(釋)。由於漢譯時，先譯出後者，且從其中取出頌文單行流 通。因此，其書名乃一稱爲「辯中邊論」，一稱爲「辯中邊論頌」。然而，爲什麼會有這 兩本共行於世呢？
原來此書早已在陳永定二年，由眞諦三藏在臨川郡譯出，名爲「中邊分别論」，且由 眞諦本人自撰論疏三卷。眞諦並未譯出H有頌文的單行本，而且不僅認爲「中邊分别論」
-
-
下载参考地址：
-
世界佛学名著译丛001_汉藏对照辩中边论.pdf
-
-
-
- 温馨提示：
- 在微信、微博等APP中下载时，会出现无法下载的情况
- 这时请选择在浏览器中打开，然后再请下载浏览
-
