小先知书又称十二先知书是基督教对《圣经》旧约中篇幅较短的先知书之称呼，与大先知书相对。小先知书包括下列著作：何西阿书、约珥书、阿摩司书、俄巴底亚书、约拿书、弥迦书、那鸿书、哈巴谷书、西番雅书、哈该书、撒迦利亚书和玛拉基书。
希伯来文圣经和西方基督教圣经的次序，置于大先知书之后。早年的七十士译本内部次序则不同，而且置于大先知书之前。
何西阿书到玛拉基书不是按十二先知生活的年代顺序编排的。例如，约拿、约珥、阿摩司、何西阿和弥迦都生活在公元前9-前8世纪。在这段时期，南方的犹大国和北方的以色列国有不少君王对上帝不忠，由于上行下效，结果惹怒上帝。在政治舞台上，亚述和巴比伦先后崛起，称霸世界。以色列人万万没想到，这两个世界霸权日后会成为耶和华惩治他们的工具！上帝一直差遣忠心的先知到以色列国和犹大国去，不厌其烦地劝诫和提醒他们。
随着耶和华对犹大和耶路撒冷执行判决的日子迫近，他兴起了另一批先知代表他发言。其中包括西番雅、那鸿、哈巴谷和俄巴底亚，他们都是在公元前7世纪做先知的。在这段时期，最大的悲剧莫过于耶路撒冷在公元前607年被巴比伦人摧毁，犹太人沦为俘虏。上帝一向言出必行，他通过这些先知所预言的事也不例外，都一一应验了。先知们谆谆劝诫以色列人要离开恶道，弃绝醉酒和杀人流血一类的事，可惜他们执迷不悟。
上帝的子民以色列人获释从巴比伦回乡后，很需要有人好好带领、安慰和劝诫他们，帮助他们专注于正确的崇拜。公元前6-前5世纪，上帝先后兴起了哈该、撒迦利亚和玛拉基去执行这个任务。十二先知坚决捍卫耶和华的至高统治权，多认识他们和他们的工作，必能学到很多宝贵的知识，可以在这个危机四伏的时代应用出来，好好执行基督徒的职务。
“耶和华的大日子临近了，临近了，飞快而来。”（西番雅书1：14）上帝的先知再三发出警告，说耶和华的日子临近了。他们指出，耶和华的日子越来越近，因此人应当赶快调整自己的生活，离恶行善；他们发出的呼吁都是紧急的。
通过十二先知书会发现这些书都直接或间接地提到耶和华的日子。他们当中有六位曾直接用过“耶和华的日子”这个字眼。例如，约珥生动地描述了“耶和华可畏的大日子”。阿摩司告诉以色列人，耶和华的日子会是黑暗的日子，所以他们应当预备面对他们的上帝了。后来，西番雅说出了本章第一段所引述的话。耶路撒冷快要毁灭之前，俄巴底亚警告说：“耶和华打击列国的日子临近了。”
犹太人结束被掳的生涯，返回家乡以后，耶和华打发了两位先知到他们那里去，而这两位先知也曾提到耶和华的日子。首先，撒迦利亚预言，终有一天，前来攻打耶路撒冷的列国必被消灭。他生动逼真地描述了“耶和华的日子”来到时会有什么事发生。另外，玛拉基也警告上帝的子民，“耶和华可畏的大日子”很快就会来到。
十二先知的其余六位，虽然没有用过“耶和华的日子”这个字眼，却也间接地提过这个日子。何西阿说耶和华必追究以色列国的罪，继而追究犹大国的罪。这些先知传达的信息往往跟耶和华在当时所做的事有关。例如，约拿宣告上帝要对尼尼微城执行判决，弥迦则描述上帝会怎样惩罚叛逆的子民。那鸿肯定地说耶和华必向敌人施行报应。哈巴谷恳求上帝主持公道，并且诉说“苦难的日子”会是怎么样的。这些先知在书中传达的信息，有些显然指向未来，预示真基督教的发展。例如，犹太人被释放回来以后，哈该先知预言上帝会震动万国。（哈该书2：6，7）使徒保罗引用哈该书2：6的话，勉励基督徒要力求蒙上帝悦纳，因为上帝快要消灭邪恶的“天”了
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