唐代大诗人杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中说:.读书破万卷,下笔 如有神:擒创作需要多读书,这是杜甫的经验之谈,后来黄庭墾说L子美 作诗,退之作文,无一字无来历。盖后人读书少,故谓社,瞒自作谁。”这 書话,如果是说阅读粗诗、韩文需要多读书,具备丰富的知识才能做到准 确理僻古人作品,有点道理*但说tt甫的诗字字句句都能在古人书中找岀 根据,就未免牵强.王骥德《曲律》说"曲之佳处不在用事,亦不在不用
事,好用事,关之维积,无事可用,关之枯贏。霎在多读书, 引得的确,用得恰当;这话就说对了,在我國古代诗词曲中, 壁典故和成语。这对于作者来说,是多读书多识故实的绻果. 说,如果不了解典故的出处,就不能推虾地读懂一些诗、词、 带饕多读书*我国诗文中使用典故,源远流长.六朝人的作齬,有人说: *文章殆同书抄*,典故堆砌得太多了.萩成《岁靈堂诗话》卷上说*诗以用 事为博,始于蘭光禄,而极于祉子美尸待文中典故多,表示作者读书多八 但一个人读过的书,不一定都能记住.有人记忆力好,有人记忆力差。这 样,唐朝人编撰了JL种类书,分门别类,便利人们翻检,给诗文号作者提 供方便,大诗人白居易和李商隠都编写过这种书“从前有两部柢为施符的 书,《幼学故事琼林》和《龙文粮影》,也是这类性质的诱物,自然,这些书除
开供写作诗文的人选取典故外,还可成起增广和聿富人忙I文化知识的作用. 奧故就是诗文中引用古代故事和前人用过的词语,有来历和出处的*
1般分为事典和语典。事典里面包含一个故事,例如栄诗人钱惟演的涛 «編》说L江南满目新亭宴,觥鼓伤心故国春,明诗人刘基《题踪大初'画 扉'》说*新亭满眠神州泪,未识中流击揖人七这里"新亭宴八新亭泪"都是 用《世说新语》中的一个故事。《世说新语・诺言:记载这样一件事:'过江 请人毎至美日,辄和邀新亭藉卉饮宴,周侯中坐而叹曰:'风景不殊,正自 有由河之异r皆相视流滔,唯王丞相愀然变色曰L当共戮力王室,克复神 州,何至作楚囚相对,*这段记载对于戡惟演诗中的“新亭宴”,刘基诗中 的“新亭泪*就是来历和出处。读诗找出了出处能使读者加深对诗的理解. 但就使用典故来说,这里《世说新语》中的'楚囚相对”又燼用典*这典故出 自《左传》成公九年楚因钟仪的故事,真是典故中有典故,意味深控。筮于 滔典比较简单,例如,杜甫《寄峡州伯华使君四十韵》说LJE暮嗟为客,四 南喜得朋•八西南喜得朋*语出《易*坤卦》卦词“西南得朋”而溺…“喜"学.

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