在翡冷翠底国家美术馆中,有一座为弥盖朗琪罗称为《胜利 者》的白石雕像。这是一个裸露的青年,生成美丽的躯体,低低的

满面的囚人背上,囚人蜷伏着,头伸向前面,如一匹牛。可是胜利 者并不注视他。即在他的拳头将要击下去的一刹那,他停住了,满 是沈郁之感的嘴巴,和犹豫的目光转向别处去了。手臂折转去向 着肩头:身子往后仰着;他不再要胜利,胜利使他厌恶。他已征 服了,但亦被征服了.
这幅英雄的惶惑之象,这个折了翅翼的胜利之神,在弥盖朗琪 罗全部作品中是永留在工作室中的唯一的作品,以后,但尼哀-特
・伏尔丹想把它安置在弥氏墓上。——它即是弥盖朗琪罗自己,即 是他全生涯底象征。
痛苦是无穷的,它具有种种形式。有时,它是由于物质底凌
虐,如灾难,疾病,命运底褊枉,人类底恶意。有时,它即蕴藏在人 底内心。在这种情境中的痛苦,是同样的可悯,同样的无可挽救; 因为人不能自己选择他的人生,人既不要求生,也不要求成为他所 成为的样子。
弥盖朗琪罗底痛苦,即是这后一种。他有力强,他生来便是为 战1斗为征服的人;而且他居然征服了。一可是,他不要胜利。他
所要的并不在此。一-真是哈姆雷德式的悲剧呀!赋有英雄的天

多么悲痛的矛盾!
人们可不要以为我们在许多别的伟大之外,在此更发见一桩 伟大!我们永远不会说是因为一个人太伟大了,世界于他才显得 不够。精神底烦闷并非伟大底一种标识。即在一般伟大的人物, 缺少生灵与万物之间,生命与生命律令之间底和谐并不算是伟大:
却是一桩弱点。一一为何要隐蔽这弱点呢?最弱的人难道是最不

为迫切。我绝不会造成不可几及的英雄范型。我恨那懦怯的理想 主义,它只教人不去注视人生底苦难和心灵底弱点。我们当和太 容易被梦想与甘言所欺骗的民众说:英难的谎言只是怯懦的表现。
世界上只有一种英雄主义:便是注视世界底真面目-——并且爱世界我在此所要叙述的悲剧,是一种与生俱来的痛苦,从生命底核 心中发出的,它毫无间歇地侵蚀生命,直到把生命完全毁灭为止。 这是巨大的人类中最显著的代表之一,一千九百余年来,我们的西将来,有一天,在多少世纪底终极,——(如果我们尘世的事迹还能保存于人类记忆中的话) 会有一天,那些生存的人们,对 于这个消逝的种族,会倚凭在他们堕落的深渊旁边,好似但丁俯在 Malebolge之旁那样,充满着惊叹、厌恶与怜悯。但对于这种又惊又佩又恶又怜的感觉,谁还能比我们感得更真切呢?因为我们自幼便渗透这些悲痛的情操,便看到最亲爱的 人们相斗,我们一向识得这基督教悲观主义底苦涩而又醉人的味 道,我们曾在怀疑踌躇的辰光,费了多少力量,才止住自己不致 和多少旁人一样堕入虚无的幻象中去。
神呀!永恒的生呀!这是一般在此世无法生存的人们底荫庇!

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