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中国是佛教第二故乡,也是佛教诸多宗派的祖庭。佛教在中国流传二千年,不仅使浩如烟海的佛教典籍得到翻译与弘传,而且形成了世界三大语系佛教中的汉语系佛教和藏语系佛教。历代佛教雕塑、绘画、音乐、戏曲、金石、书法、建筑也是佛教瑰宝,这些珍贵的文化遗产在中国不仅得到了很好地继承,而且得到了新的发扬。它们与中国本土文化融合后,成为中国传统文化的组成部分。佛教文化不仅影响到中国文化的各个领域,而且深入到民俗生活之中。如今,中国佛教界与世界佛教大家庭一道,遵循佛陀慈悲精神,为促进世界和平、人类进步不断做出新贡献。

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    中国佛教的主体是大乘佛教,主张“度人”、“觉他”,核心便是慈悲。在中国佛教的历史上,从来没有过宗教专制、宗教战争和宗教极端主义。相反,在中国佛教历史上却有着无数促进社会安定、维护世界和平的事例。佛教重视因缘,并以“因缘和合”为世界万事万物形成的理论依据。因此佛教不仅随顺诸缘,而且广结善缘。在这种思想指导下,“圆融”成为佛教人世的重要原则。佛教认识到,只有“圆融”才能“无碍”。佛教之所以能流传二千五百年,并在不同时代、不同民族、不同社会中传布,皆由佛教“圆融”精神护佑。近几十年来,佛教在中国进入新的发展时期,几乎所有佛寺都得到翻修,或彻底重建,而且还建了很多新寺。新寺的共同特点是规模宏伟,建筑精良。敦化正觉寺、深圳弘法寺、湖北四祖寺、无锡祥符寺、三亚南山寺、博鳌禅寺、峨眉山大佛禅寺等都是其中的代表。

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      中国是佛教第二故乡,也是佛教诸多宗派的祖庭。佛教在中国流传二千年,不仅使浩如烟海的佛教典籍得到翻译与弘传,而且形成了世界三大语系佛教中的汉语系佛教和藏语系佛教。历代佛教雕塑、绘画、音乐、戏曲、金石、书法、建筑也是佛教瑰宝,这些珍贵的文化遗产在中国不仅得到了很好地继承,而且得到了新的发扬。它们与中国本土文化融合后,成为中国传统文化的组成部分。佛教文化不仅影响到中国文化的各个领域,而且深入到民俗生活之中。如今,中国佛教界与世界佛教大家庭一道,遵循佛陀慈悲精神,为促进世界和平、人类进步不断做出新贡献。

    目录

    一、佛教东传来华

    二、汉语系佛教

    三、藏语系佛教

    四、巴利语系佛教

    五、中国佛教协会及其活动

    六、佛教的国际交往

    七、港澳台佛教

    八、佛教文化

    文摘

     

      二 汉语系佛教

      佛教传入中国以后,与当地文化相融合,形成汉语系佛教、藏语系佛教和巴利语系佛教三大体系。

      汉语系佛教又称汉传佛教,以汉文为传播语言,经典译自梵文。公元1世纪开始传播。

      南北朝时期(420—589),佛教在中国逐渐形成学派,称“师”或“家”,影响较大的有涅槃师、三论师、摄论师、毗昙师、俱舍师等。隋唐(581—907)时期,佛教思想空前活跃,佛教理论的发展促成了各宗派的创立。

      当时的学派较多,各学派依据某部佛经或某种学说发展成自家的理论。各家互相研讨、互相辩论,佛教学术活动空前繁荣。从南北朝(420—589)时期出现的宗派雏型到隋唐(581—907)时期正式形成宗派,在教义、教规、寺院组织及传承等方面都有了明确的规定。佛教学说为数不少,主要有八大宗派:天台宗、三论宗、法相宗、华严宗、律宗、密宗、净土宗、禅宗。其中净土宗和禅宗,仍是今天汉传佛教的主流。

      汉传佛教的寺院除西藏自治区、内蒙自治区等信仰藏传佛教的地区和云南省南部西双版纳、德宏等信仰南传佛教的地区外,几乎遍布全国各地。据统计,中国大陆现有汉传佛教寺院8400余座,僧尼50000余人,信徒亿众以上。汉语系佛教由于历史悠久,典籍丰富,分布地域广阔,寺院信徒众多,在中国佛教中影响较大。朝鲜佛教、韩国佛教、日本佛教都源自中国,使用汉文佛经,亦同属汉语系佛教。中国汉语系佛教僧尼除独身、僧装、落发外,另一特点是素食。

      汉语系佛教著名圣地有五台山、普陀山、峨眉山、九华山、鸡足山等。香港佛教、澳门佛教、台湾佛教同属汉语系佛教。

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