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《孙子兵法?三十六计谋略全本》将两者结合,以经典重现、指点迷津、古文译读、前沿诠释的综合形式来解读,很好地实现了原文与译文对应,译文与典故对应,通俗易懂。更可贵的是,作者能够另辟蹊径,跨越军事领域的束缚,在职场、商场、官场等更广阔的领域解读兵法的奥义。

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· 目录

· 修省篇

“自省”,即通过自我意识来省察自己言行的过程,其目的正如朱熹所说:“自省其身,有则改之,无则加勉。”它能让我们见微知著,防微杜渐,把错误消灭在萌芽之中,也能提升我们的思想,净化我们的心灵。因此,我们在工作与生活中不仅要抛弃那种“只知责人,不知责己”的劣性心态,而且还应该加强自我修养,培养反省能力,提升个人境界。

厚德以积福,修道以解困 / 2

心底无私天地宽,利欲熏心行路难 /11

留正气还天地,遗清名在乾坤 / 25

不以善小而不为,不以恶小而为之 /32

睡前当思白日事,是非功过心里明 /39

拿得起,放得下 / 48

德为主,才居次 / 56

应酬篇

应酬是一门立身处世的必修课,应酬不当,小问题也会损情坏事;应酬得当,大困难也会迎刃而解。一个人成功的因素,归纳起来15%得益于他的专业知识,85%得益于良好的应酬能力。因此,每一位成功人士都视应酬学为一门不可不精通的学问,不仅要了解其中的诸多规则、方法、技巧和人情世故,更要领悟并懂得灵活运用。

处世要方圆自在,待人要宽严得宜 /66

知退一步之法,懂让三分之功 / 79

待小人要宽,防小人要严 / 89

人能诚心和气,胜于调息观心 / 99

严于律己,宽以待人 / 108

千教万教教人求真,千学万学学做真人 /116

少一分猜忌,多一分真情 / 123

辨真识假之术,看清人情世故 /129

评议篇

每个人都渴望成功,但成功的方法只有一个,那就是要先得学会付出常人所不能付出的代价!爱因斯坦有一个公式:A=xy z,其中A代表成功,x代表艰苦的努力,y代表正确的方法,z代表少说废话。

由此可见,成功不仅需要我们经历艰苦的磨炼,有时候甚至需要我们承认自己的失败或者放弃很多东西。

过而能改,善莫大焉 / 138

自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男 /146

操履不可少变,锋芒不可太露 /155

话要恰到好处,把握分寸尺度 /163

永远战战兢兢,永远如履薄冰 /176

良药苦口利于病,忠言逆耳利于行 /189

有所取,有所不取,明辨是非 /195

闲适篇

中国自从有了一个庄子,便产生了一种浪漫主义的文化,随之也就出现了一群热爱闲适生活的文人,这种爱闲适的性情是由于酷爱人生而产生,并受历代浪漫文学潜流的激涌,从而形成了一种人生的哲学——道家哲学。道家重视人性的自由与解放,因此更有利于人们休养生息的需求,从而使中国知识分子能更轻松地进退,理解出入之间的智慧。

宠辱不惊闲看庭前,花开花落去留无意 /202

心地能平稳安静,满眼皆青山绿水 /209

非宁静无以致远,无常心无以养性 /222

文章极处无奇巧,人品极处只本然 /234

一花一世界,一鸟一天堂 / 245

概括篇

做人做事是一门涉及现实生活各个方面的学问,单从任何一个方面入手研究,都不可能窥其全貌。因此,要掌握这门学问,抓住其本质,就必须对现实生活加以提炼总结,得出一些具有普遍意义的规律来。唯有如此,我们才能有章可循,而不至于茫然无绪。

立身要高一步,处世须退一步 /254

心善而子孙盛,根固而枝叶荣 /260

得人之得而不自得,适人之适而不自适 /270

恩怨如浮云,一笑任抛之 / 276

百善孝为先,家和万事兴 / 281

冷眼观世事,忙中去偷闲 / 287

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一个人一无所有也可以给予别人七种东西:颜施,微笑处事;言施,说赞美安慰的话;心施,敞开心扉,对人和蔼;眼施,善意地看着他人;身施以行动帮助别人;座施,谦让座位;房施,有容人之心。

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